Вопрос: Вы говорили об освобождении от всех влияний. Но разве мы не попадаем под влияние ваших бесед?

Кришнамурти:  Если вы попадаете под влияние оратора, то попадете и под влияние кинофильма или воскресной проповеди. Если на вас влияет оратор, это значит, что вы создаете авторитет, а любая форма авторитета препятствует постижению истины. Если на вас оказывает влияние оратор, это доказывает, что вы не поняли того, о чем он говорил в минувший час и в течение всех последних тридцати лет. Быть свободным от любого влияния – книг, которые вы читаете, газет, радио, кино, полученного вами образования, общества, в котором вы живете, церкви, – сознавать все эти влияния и не поддаваться ни одному из них, – это и есть истинное понимание. Для этого необходимо быть бдительным, неусыпно сознавать все, что происходит внутри вас, сознавать каждую реакцию. Нельзя пропускать ни одной мысли, не осознав ее содержания, происхождения и побудительной причины.

21.09.61.

Вопрос: Разве нет такого вида усилия, который бы был правильным?

Кришнамурти: Для меня нет правильного и неправильного усилия. Всякое усилие заключает в себе конфликт, не так ли? Когда вы любите кого-то, в этом нет ни усилия, ни конфликта, не правда ли? Я вижу, что в мире необходима огромная перемена..., и я хочу раскрыть, что именно означает эта перемена. Может ли она быть осуществлена посредством усилия? Когда вы употребляете слово «усилие», это подразумевает, что имеется некий центр, исходя из которого вы делаете усилие с тем, чтобы что-то изменить. Например, я хочу изменить мое честолюбие, устранить его. Но кто тот, кто желает устранить честолюбие? Существует ли честолюбие вне этого «кого-то»? Конечно, нет. Следовательно, этот некто, наблюдающий честолюбие и желающий устранить его, остается честолюбивым, – следовательно, никакой перемены нет. Но вы можете вызвать перемену, если будете просто наблюдать, ничего не осуждая и не оценивая, ограничиваясь исключительно наблюдением. Такое видение, такое наблюдение оказывается невозможным, если мы осуждаем, оправдываем, сравниваем. Освобождение мозга от этих условностей и вызывает перемену.