Герцен считал необходимым с детских лет формировать у читателей умения и навыки систематического сознательного и критического чтения, а также перечитывания лучших литературных произведений. Ссылаясь на личный опыт чтения, он писал: “ У меня страсть перечитывать поэмы... великих maestri : Гете, Шекспира, Пушкина, Вальтера Скотта” (61,с. 279). По мнению Герцена, человек по новому читает и воспринимает произведения великих писателей при перечитывании. Более качественное прочтение - результат нового в его жизненном и читательском опыте, в его мыслях и переживаниях. Это и показатель его духовного развития и влияния чтения. Признавая значение руководства чтением, Герцен выражал опасение, что при некоторых условиях оно может затормозить непосредственное эмоциональное восприятие произведений. Это происходит в том случае, если оценивать неповторимые по своей глубине и красоте художественные произведения под углом зрения “ обыденной житейской мудрости”, которая является показателем полного равнодушия к ним. А между тем их нужно читать с увлечением, cо страстью, и это поможет “ проникать глубже в предмет, охватывать его своим огнем” (57, c.212-213 ) .

Мысли великого революционера и демократа А.И.Герцена о чтении - это весомый вклад в развитие отечественной педагогики детского и юношеского чтения. Они значительно обогатили представления о сущности подготовки библиотекарей к руководству чтением подрастающего поколения.

Воспреемниками передовых идей в педагогике детского и юношеского чтения стали революционеры-демократы Н.Г.Чернышевский и Н.А.Добролюбов. Их деятельность проходила в новых исторических условиях, когда наблюдалось оживление демократического движения, требование политических реформ.

Н.Г.Чернышевский , борясь за воспитание “ нового человека”, хотел, чтобы книги для детей и юношества были “ учебником жизни”, действенным средством образования и самообразования, формирования нравственных качеств и революционно-демократических идеалов. Этим определяется боевой дух его статей и рецензий, которые он публиковал в журнале “ Современник” в 1854-1862 гг.Чернышевский продолжил борьбу за широту и содержательность круга детского, юношеского чтения. Еще в студенческой работе “ О том, какие книги должно давать читать детям “( 1849 г.) он опровергал доводы “ ограничителей детского чтения”, которые считали, что современная литература отвлекает юных читателей от серьезных занятий и, кроме того, знакомит с вещами, о которых им знать рано и вредно ( любовь, страдания, грубые стороны человеческой жизни, пороки и злодеяния и т.п.). Критик отстаивал современный социальный роман как чтение не только интересное, но и полезное для детей. Уважая право подрастающего поколения на новую передовую литературу, он требовал уважения к уму и любознательности юных читателей. В авторецензии на книгу о Пушкине Чернышевский писал, что с детьми можно говорить об истории, о нравственных науках, о литературе. В рецензии “ Собрание чудес, повести, заимствованные из мифологии” ( 1860 г.) он писал, что пусть дети читают какие хотят книги, но “ во всех книгах они будут замечать лишь шумные сцены сражений, разных геройских подвигов, а любовные интриги они будут пропускать без всякого внимания “ (21, c.247).