Мулыпикулыпурное образование — идея, процесс, инновационное движение в образовании. Оно обеспечивает равные возможности получения образования для всех, включая учащихся разных расовых, этнических и социальных групп, путем системного изменения школьной среды таким образом, чтобы она отражала интересы и потребности представителей разнообразных культур и групп в обществе и в учебном классе.

В связи с увеличением миграционных потоков и развитием информационных сетей неизбежным становится столкновение в одном локальном пространстве разных культурных норм. Нередко то, что является «правильным» в одной культуре, «не правильно» по нормам другой.

Задача современного образования состоит не только в том, чтобы вырастить человека «культурным», но и в том, чтобы развить в нем способность понимать разность культур, строить диалог, обнаруживая таким образом другую форму своего социокультурного бытия. Чтобы войти в пространство диалога, нужно как минимум удерживать три плоскости: плоскость «своей» культуры (семья, нация, государство и т. д.), плоскость «иной» культуры (иная нация, государство, семья и т. д.), плоскость «диалога», которая может быть никем извне не задана, ее «обнаруживают», «удерживают» и «развивают» (суживают, расширяют) те, кто решил вступить в этот диалог и поддерживать его.

Таково современное представление об образовании, которое одновременно должно удерживать различные «плоскости», чтобы быть адекватным тому уровню исторического и культурного развития человечества, который поставил перед ним новые задачи — самоопределения и самоидентификации.

Самоидентификация — потребность человека в отождествлении себя с кем-нибудь, с чем-нибудь.

Рамки самоидентификации могут быть ограничены в сознании человека лишь одной плоскостью. Например, ребенок считает себя русским и уверен, что все люди на Земле должны жить по законам и правилам его культуры. Пока он живет в плоскости этой культуры (т. е. все вокруг живут по этим правилам), проблемы самоидентификации у него не возникает. Но вот ребенок, в силу разных обстоятельств, попадает в другой регион России или другую страну и обнаруживает, что теперь, говоря «я русский» и действуя по нормам «своей» культуры, он уже «не как все», а как «белая ворона». Это происходит потому, что большинство людей живут здесь по иным культурным нормам.