Педагог-гуманист упорно ищет в реальности, из чего можно выращивать условия для возникновения общности. Поэтому свобода, добровольность, уважение, принятие, содействие, сотрудничество, поддержка — это не прожектерские цели, это его насущная потребность. Он видит в детях, родителях, в своих коллегах ростки этой же потребности, учится сам, учит других сохранять и развивать эти ростки, поскольку понимает, что именно реальный масштаб достигнутой совместности действий и определяет масштаб реализации гуманистической цели.

Воспитанию в гуманистической педагогике отводится ведущее место, так как воспитание — это привнесение в сознание подрастающего поколения идеи возможности существования и развития общности людей на принципах равенства, уважения и ответственности через совместный опыт построения такой общности.

Гуманистическая позиция (как мировоззрение) — основа (смысл, порождающий цели) социально-педагогического проектирования. Этот проект социален, поскольку осуществляется в естественных условиях реального общества, государства, города, поселка, с реальными людьми (детьми, родителями, коллегами и т. д.).

Педагогическим он является потому, что местом, из которого изначально начинается проектное движение, в котором оно будет развиваться, является образовательное учреждение. Здесь работают реальные люди, которые обязаны по долгу службы учить и воспитывать детей. Используя эту данность, педагог, обладающий гуманистической позицией, начинает преобразовывать учреждение, которое должны посещать дети, в среду их образования, природосообразную детству и культуросообразную гуманизму.

Среда, в отличие от учреждения, не регламентируется должностными инструкциями. Это живой организм, который в самом себе может обнаружить и из себя может порождать законы саморазвития.

Если среда «зарождается, складывается и живет» по законам равенства и уважения, то она «учится» распознавать все то, что противоречит этим законам. Она вырабатывает иммунитет, устойчивость к неблагоприятным воздействиям. Например, самоуправление, коллективная (совместная) творческая деятельность, сотрудничество, поддержка — это как раз признаки наличия такого иммунитета. В подобных формах он поддерживает условия для развития гуманистических отношений. Если вышеперечисленные формы регуляции жизнедеятельности этой среды устойчиво функционируют и воспроизводятся, появляется то, что можно назвать традицией или укладом.