Объективно существующая антиномия [55; 155; 156; 186; 223] между образовательной логикой педагогической деятельности как деятельности приобщения, формирования ребенка средствами общечеловеческой культуры и логикой жизнедеятельности конкретного ребенка позволяет развести и противопоставить логику социализации и логику индивидуализации. Логика социализации - логика долженствования, которую взрослый (педагог, родитель и т.д.) предъявляет ребенку. Логика индивидуализации - это логика свободного выбора, т.е. организация собственной «модальности» на основе собственных желаний, интересов, предпочтений и т.д., которую ребенок в явном или скрытом виде противопоставляет логике взрослых [55]. Согласно концепции К.Роджерса такое противопоставление начинается примерно в 3 года, когда автономный ценностный процесс самого ребёнка постепенно нарушается под влиянием действенной ценности - любви других людей (прежде всего родителей). Чтобы сохранить их любовь, ребенок перестраивает свое поведение в соответствии с ценностями взрослых и, в конце концов, усваивает эти ценности. Поскольку усвоенные ценности не основаны на ценностном процессе самого ребенка, они оформляются в виде фиксированной системы. В результате локализация ценностного процесса выносится вовне, и ребёнок приобретает недоверие к собственным переживаниям и оценкам, к своему индивидуальному опыту как важнейшей детерминанте поведения. Именно в этой точке отчуждения от собственного («автономного») ценностного процесса начинается и проблематизация ребёнком различных аспектов жизнедеятельности, появляются препятствия, осознаваемые ребёнком как внешние, но имеющие внутреннюю природу.

Особенность «помогающей» деятельности педагога (К.Роджерс) [170] (фасилитационная позиция) заключается здесь в его умении помогать тогда, когда у воспитанников и их родителей недостаёт собственных ресурсов и ситуация находится вне их компетентности. Средства поддержки выступают здесь:

§   поощрение субъектных решений, принимаемых в сложных ситуациях;