Сказанное о диалектике и динамике художественного сознания личности, воспринимающей искусство, относится к феноменологической трактовке проблемы.

Феноменологический подход к изучению художественного сознания личности, проясняя фундаментальные закономерности его функционирования, закрывал путь к конкретно-экспериментальному изучению психологических механизмов его деятельности, к выяснению каузально-динамических отношений и связей, лежащих в его основе. Дело в том, что описательно-феноменологическое изучение художественного сознания предполагает известную устойчивость и завершенность его психологической формы, рассматривает его как законченную и изолированную «вещь».

Для того, чтобы изменить сам характер психологического анализа, необходимо изменить методологический подход к психологическому исследованию. Анализу «вещи» следует противопоставить анализ процесса, который по сути дела сводится к динамическому развертыванию главных моментов, образующих генетическое течение этого процесса.

Основной задачей анализа при этом является возвращение процесса к его начальной стадии, или, говоря иначе, превращение «вещи» в процесс. Попытка подобного подхода заключается в том, чтобы расплавить застывшую психологическую форму, превратить ее в движущий, текущий поток отдельных заменяющих друг друга моментов. Задача подобного анализа сводится к тому, чтобы экспериментально представить всякую высшую форму проявления личности не как вещь, а как процесс, взять ее в движении, к тому, чтобы идти не от вещи к ее частям, а от процесса к его отдельным моментам.

Поэтому феноменология художественного сознания в нашем исследовании преобразуется в операциональную, коммуникативную модель отношения личности к искусству, которая относится скорее к социально-психологическому ряду понятий и по существу является калькой известной формулы К. Маркса: «Мое сознание есть мое отношение к моей среде» (К. Маркс, Ф. Энгельс. Собр. соч., 2-е изд., т. 3, с. .29). Категория отношения как сознания личности получила свое конкретное психологическое развитие в концепциях Л. С. Выготского, С. Л. Рубинштейна, В. Н. Мясищева, А. Н. Леонтьева и др.