в человеке изначально нет ничего негативного, разрушительного, асоциального, все деструктивные проявления в поведении подростка вторичны и привнесены извне;

не отрицаются роль и значение социальных и генетически заданных факторов личностного развития, то есть, созидая себя, являясь главным творцом своей личности, подросток использует и окружающую (в том числе и социальную) среду, и «сырой материал наследственности».

Рассмотрим взгляды представителей той и другой концепции.

Э.Фромм, как учёный экзистенциального направления, считает, что неотъемлемой чертой человеческого существования является одиночество, изоляция и отчужденность (Э.Фромм. Бегство от свободы. – М.: Прогресс, 1990. – С. 270). Человек, считает психолог, субъективно не защищён. Экстраполируя эту мысль Э.Фромма на конкретные жизненные ситуации подростков, видишь причины трудностей в человеческом существовании, которые сегодня в полной мере распространяются на судьбы тех подростков, которые оказались в состоянии отчуждённости от семьи, школы, общества.

Если руководствоваться позицией Э.Фромма, то можно утверждать, что главной причиной девиантного поведения детей является как раз пропасть между свободой и безопасностью. Весьма противоречиво их отношение к обретению свободы, т.к. она связана не только с возможностью самореализации, но и с комплексом проблем самоопределения, с личной ответственностью за будущее, которое весьма неопределённо и тревожно. Стремление подростка преодолеть давление окружающего его социума рождает волю к внутренней свободе.

Психолог характеризует различные формы «бегства от свободы»:

авторитаризм, проявляющийся в садистских и мазохистских тенденциях и выражающийся в абсолютизации власти, лидерстве, подавлении и контроле над сверстниками, что в определённой степени помогает преодолеть чувство неполноценности за счёт унижения, оскорбления, покорения и подавления других;

опыт позитивной свободы, благодаря которому можно избавиться от чувства одиночества, безысходности, отстранённости, пользуясь такими компонентами, как любовь, труд, долг, патриотизм, с помощью которых люди (в нашем случае – трудные подростки), взяв на вооружение активность, объединяются с другими, творят для них, не теряя при этом своей индивидуальности.