Гартли признавал, как и предшественники, только 2 мотивации: удовольствие и страдание. По ассоциации они связываются с теми или иными предметами или словами.

Х. Вольф (1679-1754) - ввел слово «психология» в европейский научный обиход. Он считал, что душа отделена от всего мира и связана лишь с телом. Психофизическую проблему он превратил в психофизиологическую. Педантично описал психические явления (ощущения, представления, познания, желания и т.п.), основанием и причиной каждого была соответствующая врожденная способность.

Французские философа Руссо (1712-1778) и Гельвеций (1715-1771), оказавшие большое влияние на общественное мнение и взгляды современников и людей последующих поколений, писали, что человек - венец природы (а не творения), он от природы добр и гармоничен (в отличие от «естественного человека», который всем враг). Человека портит плохое общество. Выход: для Руссо - назад к природе, для Гельвеция - культура, хорошее воспитание, причем оно всесильно Гениями или глупцами людей делают случайные обстоятельства.

Один из величайших европейских философов, И. Кант (1724-1804) считал, что учение о душе принципиально отлично от наук о природе, к нему не приложима математика, в психологии невозможен эксперимент. Психология может лишь описывать душу, но не изучать ее. Кант основал представление о трихотомии души - он отличал познавательную способность от способности чувствовать удовольствия и страдания и от способности желать. Кант развил учение об апперцепции. Апперцепция - это активная сила, которая осуществляет синтез первоначально хаотичесих представлений, синтезирует из отдельных впечатлений целостный чувственный объект. (Один из парадоксов развития науки состоит в том, что именно понятие апперцепции стало в последствии одним из основных при создании экспериментальной психологии.)

Развитие психологии в философии и естествознании IXX века.

О. Конт (1798-1857) последовательно развивал позитивизм – методологический подход, согласно которому наука должна ограничиться непосредственно данными, наблюдаемыми фактами, а сущности и причины явлений принципиально непознаваемы. В новой классификации наук Конта психология вообще отсутствовала. Психические явления распределялись между физиологией и социологией.