Ю. К. Бабанский (Педагогика, 1988, с. 29) напрямую связывает определение педагогического взаимодействия с характеристикой позиций, занимаемых его непосредственными субъектами, и считает, что «взаимная активность, сотрудничество педагогов и воспитуемых в процессе их общения в школе наиболее полно отражается термином «педагогическое взаимодействие».

Для Н. Ф. Радионовой (1991, с. 11) взаимодействие педагогов и старших школьников представляет собой целостную систему, охватывающую «совокупность процессов их жизнедеятельности, в которые они включаются и сущностной характеристикой которых являются взаимные изменения взаимодействующих сторон в результате взаимных действий и взаимных влияний» (курсив наш — Н.Б.). Она полагает, что «учащиеся не могут рассматриваться лишь как пассивные и даже активные исполнители воли педагогов: они активные участники совместной деятельности, младшие товарищи. С их стороны возможно не только максимальное содействие педагогам в общем деле, но и противодействие, несогласие. <…> Взаимодействие предполагает внимательное отношение педагогов не только к учащимся, но и к себе: к собственным действиям, требовательность в их оценке, стремление признавать свои ошибки и желание исправить их» (1989, с. 19 – 20).

Е. Л. Федотова (1988, с. 91) также понимает педагогическое взаимодействие учащихся и учителя как вариант гуманистически ориентированной взаимосвязи основных субъектов педагогического процесса, интегративный и многофункциональный фактор их обоюдного саморазвития(курсивнаш— Н.Б.). Специфичность взаимодействия педагога и школьника Федотова видит в том, что в ходе его реализации саморазвитие партнеров происходит как взаимосвязанное, как «обмен с приращениями» (Там же, с. 165).

М. Бубер указывает на существование определенной зависимости между профессиональной компетентностью педагога и успешностью саморазвития воспитанников, которая реализуется благодаря возникновению в процессе контакта так называемого «включения». Последнее характеризуется как способность участников диалога обрести двойственное ощущение осознания себя через восприятие другого в его непохожести (Мыслители образования, 1994, с. 133).