Являясь духовно-созидательным актом личности и её сознания, поступок в своей структуре, как это явствует из размышлений М. М. Бахтина, заключает ряд логических компонентов — «долженствование», «событие бытия», «участное мышление», «вживание», «эмоционально-волевой тон», «неалиби в бытии».

Долженствование как неотъемлемый структурный компонент «ответственного поступка» выступает своеобразной установкой сознания личности и являет факт признания последней своей причастности к единому «бытию-событию», принятия ею ответственности за своё бытие. «Событие бытия» слагается из конкретно-индивидуальных миров действительно познающих сознании — мыслей, чувств, высказываний, нравственно «отфильтрованных». Категоря «участное мышление» введена М. М. Бахтиным как раз в противовес мышлению абстрактному, теоретико-мыслительному и выступает как ценностное (прежде всего с нравственной точки зрения).

Именно тогда, когда предмет познания переживается в контексте бытия, он становится не просто «знанием», а «знанием-событием», глубоко проникающим в духовно-мировоззренческий «фонд» личности. Особую значимость в логико-содержательной структуре поступка, исходя из концепций исследователя, приобретает акт «вживания», т.е. «видение другого». Одновременно с этим исключительное по значению место в поступке как «поступающем мышлении» занимает его «эмоционально-волевой тон», который и служит основой «ответственного сознания».

Включённое М. М. Бахтиным (1986, с. 167 – 168) понятие «неалиби в бытии» непосредственным образом отражает личностно-ценностную природу поступка. Его особый духовно-нравственный смысл связан с тем, что личность «не имеет нравственного права на алиби — уклонение от той единственной ответственности, какой является реализация его единственного неповторимого места в бытии, от неповторимого поступка, каким должна быть вся его жизнь».

Способность к поступку, по мнению В. В. Кузнецова (1998), проводит грань между понятиями «достоинство человека» и «ценность человека». Каждый человек имеет неповторимую ценность независимо от данной способности, но достоинство его определяется поступком. Именно поступок является реализацией нравственных способностей личности. Поступок более чем рационален, он ответственен, ибо человек должен держать ответ за свой свободный выбор.