Из сказанного видно, что результатом воспитания является саморазвитие жизненной (или мировоззренческой) позиции не только воспитанника, но и самого педагога. Однако открытым остается вопрос о показателях результата воспитания.

Единицей деятельности, согласно теории С. Л. Рубинштейна и А. Н. Леонтьева, является действие, произвольная преднамеренная опосредованная активность личности, направленная на достижение осознаваемой цели. По своей структуре действие, в отличие от привычного или импульсивного поведенческого акта, непосредственно определяемого предметной ситуацией, всегда реализуется опосредованно. Используя различные средства (знаки, роли, ценности, нормы и т.п.), субъект овладевает действием, превращает его в «личностное», принадлежащее ему самому. По способу функционирования действие является произвольным и преднамеренным (Краткий психологический словарь, 1985, с. 77).

Аналогично одним из важнейших показателей позиции многие исследователи (Л. А. Григорьева, П. И. Дзыгвинский, Е. А. Кострикова и др.) считают выбор, т.е. деятельность человека по анализу альтернатив на основе личностно-смыслового отношения к ним. В исследовании Л. А. Григорьевой (1998), в частности, установлено, что потенциальные возможности выбора как механизма развития мировоззренческой позиции проявляются в деятельности, детерминированной свободой и самостоятельностью ее субъекта.

«Выбор, — отмечает Е. А. Кострикова (1999, с. 10), — всегда обращен в настоящее, он преддверие действия. Это переход от слова через оценку к поступку». Духовная сила, утверждает В. В. Кузнецов (1998), проявляется, прежде всего, в поступке, поэтому достоинство человека есть его способность к поступку. Способность к поступку имеет онтологическое значение, ибо «в деянии начало бытия». В русской культурной традиции отстаивается идея доминирования духовного поступка (выбора — Н.Б.) над практическим действием, связанным с внешней деятельностью. Неприятие злой силы и безнравственного начала есть духовный поступок, созидающий достоинство человека. Только совершая поступки, человек может стать личностью, сформировать свое «лицо», заявить о себе, отличить себя от других лиц. В качестве такого духовного поступка мы и рассматриваем выбор.