Г. С. Батищев подчеркивает, что сознательное саморазвитие индивида происходит как «сопричастное бытие вместе с другими» и сопровождается потребностью в значимых других, в тех, «без кого он и сам не может стать и быть самим собой» (1995, с. 107). «Чем глубже человек уходит вовнутрь, тем более он расширяется и обретает естественную и необходимую связь со всеми остальными людьми», считал С. Л. Франк (1992, с. 118). Таким образом, по мере «развертывания» саморазвития увеличивается потребность индивида во взаимодействии с другими. Чем интенсивнее осуществляется личностное самостроительство, тем более значимой для человека становится нужда в контактах с окружающими, тем сильнее у него ощущение влияния этих контактов.

Деятельность как целостный процесс тесно связана с общением. Еще в средние века был сделан вывод: «Существовать — значит быть воспринимаемым. Человек существует, поскольку его воспринимает Другой». Человек существует как человек лишь благодаря своему отношению к другому человеку. Стремление к сотрудничеству педагога с воспитанником без преувеличения можно назвать мировой тенденцией. Так, будущие педагоги США выдвигают на первое место такое качество, как умение учителя быть «гидом и другом», а отношения учитель — ученик, с их точки зрения это «теплота, сотрудничество и взаимное уважение» (Weinstein, 1989).

Феномен воспитания в этой логике И. А. Колесникова (1999, с. 142) определяет как целенаправленное порождение в педагогическом взаимодействии динамики смыслов и способов бытия человека, актуализирующих его человеческое качество. Именно исходя из онтологичности, естественности воспитания, его общественно-исторический смысл следует искать в сохранении, воспроизведении, трансляции во времени человеческого качества.

Суть воспитания состоит в том, что это совместная деятельность детей и взрослых по реализации вместе выработанных целей и задач, считает О. С. Газман (1991, с. 22 – 23). Педагог не передает готовые образцы нравственной и духовной культуры, а создает, вырабатывает их вместе с младшими товарищами. Совместный поиск ценностей, норм и законов жизни, их исследование в конкретных видах деятельности, в общении и составляют, таким образом, содержание воспитательного процесса.