Две указанные сферы существуют во взаимосвязанных, хотя и во многом противоречивых, отношениях. Дело в том, что первая сфера не несет в себе смысла своего существования, смысл этот должен быть найден, доказан, и тем самым она нуждается в постоянном и все новом, по мере ее развития, осмыслении, т. е. в продуктах деятельности другой сферы — сферы смыслообразования. В то же время «производство» смыслов никогда не существует в некоем «чистом» виде, но всегда нуждается в материале реальности, с одной стороны, как источнике, толчке к смыслообразованию, а с другой стороны, — в поле, полигоне реализации уже обретенного смысла, попытках его объективации. П. А. Флоренский, который еще до Л. С. Выготского четко поставил проблему орудийности человеческой психики, писал, что творчество разума распадается на производство вещей, смысл которых не нагляден, и производство смыслов, реальность которых не очевидна. Необходимо поэтому доказывать осмысленность вещей и вещность смысла.

Таким образом, если знания «извлекаются» из предметного мира, то личностные новообразования — из опыта самоорганизации формирующегося человека, рефлексии и собственных действий и переживаний (Сериков, 2000, с. 20).

В связи с этими соображениями, воспитание трудно свести лишь к организации предметной деятельности. Оно, скорее, — метадеятельность (СНОСКА: Здесь мета... (от греч. meta после, за, через) — первая составная часть сложных слов, обозначающая: 1) следование за чем-либо, переход к чему-либо другому, перемену состояния, превращение 2) в современной логической терминологии используется для обозначения таких систем, которые служат, в свою очередь, для исследования или описания других систем, напр.: метатеория, метаязык (Словарь иностранных слов. М., 1989, с. 313), которая не связана с преобразованием действительности непосредственно, но оказывает влияние на жизнедеятельность человека через его смысловую сферу. Смыслы, порожденные в результате воспитания, являются не только побудителями, но и стабилизаторами деятельности, они делают ее устойчивой, предсказуемой, целостной. В то же время, воспитание является следствием жизнедеятельности воспитанника, оно опосредует результаты этой деятельности.