воспитание обращено к человеческой сущности и может быть понято лишь в логике качественных изменений человека;

воспитательный процесс — это процесс возрастания субъектности человека: самоопределения и самоутверждения его в социокультурной среде;

механизм воспитания сводится к ценностно-смысловой сотрансформации субъектов воспитательного процесса (педагога и воспитанника) в едином смысловом пространстве взаимодействия;

ситуация воспитания имеет диалогический характер, когда внешнее взаимодействие является условием и предпосылкой становления внутреннего мира его субъектов.

Таким образом, подводя итоги сказанному о воспитании как деятельности воспитателя в рамках ситуации, мы приходим к выводу о том, что в понимании воспитания происходит поворот от толкования его как «воздействия» (часто — внешнего, организационного) к «взаимодействию», событию. В этом отношении для воспитания характерна двудоминантность (И. А. Колесникова), взаимовлияние, взаимопроникновение его участников. Это и является основным содержанием воспитания.

Самоосуществление и самореализация педагога в такой деятельности обусловлены наличием у него профессиональных целей, идей, замыслов, потребностей, связанных с созиданием другого человека, т. е. с выполнением миссии воспитателя; достаточно развитыми сущностными силами, позволяющими быть воспитателем для другого; со свободой выбора в осуществлении своих профессионально-педагогических планов.

Проектированию и конструированию пространства воспитательной деятельности посвящается вторая часть монографии.