И наконец, каждый ребенок играет сам, исполняя разные роли. К такой игре особо важно побуждать слабых детей, помогая им правильно выполнять действия, соответствующие разным ролям. Затем постепенно дети начинают выполнять эти действия и в других ситуациях.

Результаты нашего исследования показали, что при такой последовательности у преобладающего числа детей действительно осуществляется переход от коллективных (взрослый— ребенок, дети—ребенок) и игровых форм к индивидуальным и «серьезным» и удается достигнуть полноценного присвоения соответствующего содержания, в том числе и относящегося к базовым основаниям личности.

Приведенный пример—это лишь один из приемов. Гораздо более существенным нам кажется переход от игровой к «серьезной» форме познания через творчество (см.: Н. И. Непомнящая, 19856, 1989, 1990) или, точнее, от игры к творчеству. Этот путь кажется нам естественным по крайней мере по двум причинам. Во-первых, творческая потребность—это то, что непосредственно связывает игру и собственно творческий процесс. Здесь одна форма творчества может естественно перейти в другую. Во-вторых, творчество представляет собой особую форму жизнедеятельности человека, в которой реализуются (или могут быть реализованы) его сущностные потребности и способности: «неконечность» (выхода за пределы привычного, известного), разносторонность и универсальность, способность «быть собой и другим».

Учитывая вышесказанное, нам кажется естественной, т. е. отвечающей сущностным потребностям и способностям человека, а потому наиболее эффективной, следующая последовательность форм обучения, воспитания, развития ребенка: игра— творчество. Учебная, познавательная, трудовая деятельности либо включают эти формы, либо являются условием осуществления творчества. Концепция обучения в творческом диалоге разрабатывается В. С. Библером (1975) и его последователями (С. Ю. Курганов, 1989). Соглашаясь с основными положениями данной концепции, мы предпочли бы говорить не о диалогичности, а о полифонизме творчества. По существу, творческий диалог, по Библеру, также предполагает полифонизм. Кроме того, мы считаем, что творческие полифонические формы должны применяться при развитии не только мышления, но и личности ребенка, а учитывая наш подход, и при развитии ее базовых оснований, т. е. при развитии творческой и гармонической личности.