·        распознавание ментальных состояний по выражению лица человека;

·        социальная информация;

·        чувство юмора.

Однако многочисленные исследования, проведенные в дальнейшем исследователями (Вудроу, Стейн, Хант и др.), показали, что субтесты GWIST и другие аналогичные тесты перегружены вербальными заданиями, а различия в уровне социального интеллекта поглощаются различиями в уровне абстрактного интеллекта [26].

В качестве основной в исследованиях социального интеллекта выступала его вербальная оценка. Уровень и особенности восприятия других людей, понимание мотивов их поведения и т.п. выявлялись посредством вербальных измерений, и даже оценка поведенческих аспектов социального интеллекта также осуществлялась с помощью вербальных методов (самоотчет, интроспекция и т.п.). Однако вербальная оценка собственной эмоциональной или социальной сферы и реальные поведенческие характеристики далеко не всегда совпадают. Поэтому постепенно все большее место в изучении социального интеллекта стали занимать исследования, базировавшиеся на поведенческих, невербальных способах оценки социального интеллекта.

В настоящее время существует достаточно много методик для психодиагностики социального интеллекта. По замечанию Д.В. Ушакова, их можно разделить на 2 основные группы [51]:

·        методики, связанные с оценкой реальных людей;

·        тесты «карандаш-бумага».

Методики каждой группы имеют как свои достоинства, так и недостатки. Методики первой группы отличаются тем, что при их использовании у тестируемого создается впечатление о целостном человеке, а не о карточках с не очень ясными рисунками. Одним из вариантов тестирования по первому типу является организация ситуации, когда приглашаются два испытуемых, им дается возможность пообщаться, а затем предлагается высказать суждение друг о друге. Проблема, возникающая в этом случае, заключается в том, какое мнение о наблюдаемом человеке принимается за истинное. Чтобы обойти эту проблему, испытуемым задается ряд вопросов, позволяющих сопоставить мнение каждого собеседника о другом и то, что этот другой думает об этом мнении и т.п. [51].