§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование. –– М.: Народное образование, 1999. – 208 с.
Стр. 79 Знание хотя бы какой-то части языка помогает понять социальный контекст культуры и эффективно функционировать в другой языковой и этнической среде. Когда, например, автор встречает среди своих студентов молодых людей арабского происхождения, то он использует их жестикуляцию (обильное жестикулирование часто сопровождает речь араба); в американской культурной группе он, наоборот, сдержан, потому что такова американская традиция. В обоих случаях довольно быстро устанавливаются контакт и взаимопонимание со студентами и сокращается культурная дистанция. Следовательно, важно учитывать не только языковые особенности, но и потребности и ожидания студентов, связанные с их общим культурным контекстом. Словарный состав языка и речь, как известно, зависят от возраста их носителей. У дочерних субкультурных групп может быть свой жаргон, часто используемый для сокрытия содержания разговора (например, вопрос «Твои шнурки в стакане?» на жаргоне молодых людей обозначает: «Твои родители дома?»), от органов правосудия (воровское арго) или от страха перед обществом (арго сексуальных меньшинств). У молодежной субкультуры есть сегодня свой арго, включающий, например, слова «тащусь», «клевый», «не наезжай» и другие. Это можно осуждать, считать бескультурием, неприличием, но учителю следует знать, что в подростковые годы всегда появляется желание выразить свою особость (и через язык тоже), создать свой мир, независимый от взрослых. Важно понять, что часть арго исчезнет со временем, что с возрастом изменится и язык детей, как и то, что у них тоже есть право на выбор языковых средств выражения себя. Поэтому неправильно наказывать детей за их речевую культуру, читать нравоучения, делать злые, неприятные замечания — не только по поводу их речи, но и прически, длины юбки и т.д. Тактичность, толерантность, показ эстетических образцов речи дадут гораздо лучшие результаты. Справедливости ради стоит отметить, что российское общество стало более толерантным к молодежной субкультуре, чем во времена никчемной борьбы со стилягами, битловскими прическами и мини-юбками, когда ученику могли сделать выговор на комсомольском собрании, исключить из комсомола, что влекло за собой еще более серьезные последствия (могли исключить из школы). |
Реклама
|
||