Это неразрешимое и обычно не замечаемое (или даже замалчиваемое) противоречие внутри теории зоны ближайшего развития обнаруживается также и в отношении второго свойства детских понятий — их конкретности (первым их свойством для Выготского являются, как уже говорилось, осознанность и произвольность). Мы уже видели, что Выготский характеризует житейские понятия детей как конкретные, т.е. в его понимании чувственные, эмпирические и т.д., а научные понятия — как абстрактные, не насыщенные конкретностью и обусловленные их "первичным вербальным определением".

Такая классификация во многом соответствует двум формам человеческого познания: чувственному познанию и научному мышлению. Тогда ясно, что научные понятия у ребенка возникают из житейских и на их основе. И, следовательно, в ходе умственного развития ребенок не только не становится слабее в житейской ситуации, т.е. в сфере восприятий и представлений, а, напротив, он все больше развивается также и в этом отношении, поскольку чувственное познание испытывает на себе обратное влияние научного мышления. Однако и здесь возникает неразрешимое противоречие, когда - как в случае с "осознанностью" понятии — Выготский выдвигает другое, не совместимое с данным тезисом положение: в чем сильны научные понятия, в том слабы житейские, и наоборот (см. выше).

В общем итоге нельзя не сделать вывод о том, что противоположность (в определенных пределах оправданная) между житейскими и научными понятиями, соответственно между чувственным познанием и научным мышлением переносится — уже неоправданно — на субъектов, овладевающих этими понятиями. Один из них еще владеет только житейскими понятиями (зона актуального развития), а с другой — уже "обеими" группами детских понятий (зона ближайшего развития). Получается, что во втором случае ребенок, усвоивший научные понятия на основе житейских (в ходе успешного обучения) как бы утрачивает последние под влиянием первичного вербального определения научных понятий и оказывается "бессильным" в житейской ситуации. Развивая свое мышление на основе чувственного познания, он на довольно длительный срок не обогащает, а подрывает и обедняет свои ощущения, восприятия и представления (подробнее см. [21, с. 15 8-161])