расходиться друг с другом. Если эта деятельность направлена на созидание определенных ценностей, то именно эти ценности (Р) и должны быть основным мотивом деятельности субъекта. В таком мотиве чаще всего находят свою конкретизацию две самые важные духовные потребности “настоящего человека”: потребность в служении обществу и потребность выразить, “реализовать” себя.

Другое необходимое условие для полного удовлетворения деятельностью (которое здесь особенно важно подчеркнуть, поскольку именно его упускает “формула” С. Л. Рубинштейна: счастье зависит от соотношения побуждения и результатов активности индивидуума) — это наслаждение от самого его процесса.

Превращение труда при коммунизме в первую жизненную потребность человека связано как раз с тем, что труд будет так организован и так “подогнан” к индивидуальным особенностям человека, что сможет приносить самую высокую радость и счастье даже помимо своих полезных результатов. Иначе говоря, труд в коммунистическом обществе для всех людей станет тем же, чем при капитализме он был лишь для отдельных “творческих личностей”, о которых писал цитированный в предыдущей главе Рихард Вагнер.

Рабочий в капиталистическом обществе, который “для себя” производит только зарплату, не в состоянии оценивать свою работу иначе, как неизбежное зло. Но не могут быть счастливы и встречающиеся еще в социалистическом обществе “калымщики”, “ученые”-конъюнктурщики, бюрократы-“чи-нодралы” — словом, все те, у кого личностный смысл деятельности расходится с ее объективным значением.

Конечно, говоря о деятельности, надо иметь в виду, что она у человека многообразна. В течение дня ему приходится комбинировать самые различные виды занятий. Все они не могут иметь одну и ту же мотивацию: что-то мы неизбежно делаем без удовольствия, а что-то и только ради удовольствия. Но общий итог этих деятельностей будет тем более благоприятен, чем ближе он окажется к формуле:

Р3 П2 В1-0 Д0 (П2 Р3 В1-0 Д0)1

Именно так прежде всего должна быть построена в идеале мотивация профессиональной деятельности человека — главного “дела, которому он служит”.