Внутренней подоплекой психологизации потребности в эмоциональном насыщении является образование эмоциональных представлений. В результате человек в своем поведении начинает ориентироваться не только на реально испытываемую эмоцию, но и на “предвкушаемое” переживание. В качестве такового сначала обыкновенно выступают положительные эмоции, в связи с чем значительно усложняются их функции: раньше они лишь “санкционировали” успешный поведенческий акт, мотивированный отрицательной эмоцией; теперь они сами становятся побуждающей силой. Поведение человека отныне не только “подталкивается сзади” — отрицательными эмоциями, страданием, но и “подтягивается спереди” — предвкушением положительных переживаний, как это, например, бывает с каждым, кто “нагуляв” здоровый аппетит, идет обедать, отчасти влекомый также предстоящим удовольствием. При таком положении дел эмоции человека все еще обслуживают какую-либо витальную потребность организма, и эмоциональное насыщение по-прежнему происходит как параллельный процесс. Однако уже и здесь положительная эмоция удовольствия до известной степени выступает как некоторая самостоятельная ценность. В определенных же случаях ее субъективная значимость возрастает настолько, что человек начинает к ней стремиться уже независимо от органического потребностного состояния. Более того, он рад специально вызвать такое состояние, чтобы затем можно было наслаждаться, утоляя его. Желанным здесь становится уже и само “страдание”. Коль скоро это произошло, уже не столько эмоция начинает обслуживать потребность, сколько определенная потребность сама ставится человеком на службу полюбившемуся эмоциональному насыщению. В наиболее вульгарной и открытой форме это проявлялось в поведении тех римских патрициев, которые с помощью специальных приемов заставляли себя срыгивать съеденное, чтобы можно было наслаждаться изысканной пищей вновь и вновь. Тот же смысл, в общем, имеет и употребление разных специй, повышающих аппетит.

В главе II мы покажем, что, в сущности, по этому же принципу “переворачивания” исходных взаимоотношений между потребностями и эмоциями формируются и самые благородные склонности человека.