Так вот, спрашивается, чем нормальное функционирование этого трех-элементного образования отличается от ретрофлексии!

Здесь я обычно вводил идею «загрязненного» исполнения функции. Была такая идея, что на месте «прозрачной» функции оказывалось «заинтересованное лицо» — субличность, имеющая какие-то «свои» (то есть дополнительные относительно самой функции) интересы. Можно, например, сказать, что интериоризуется мама, которая не может допустить, чтобы дочка была более успешной, чем она. Поэтому функции запрета или регулирования она выполняет, но при этом еще постоянно повторяет, что-де «помни и имей в виду, что тебе ничего не удастся».

Таким образом, если интроекция — это попытка в определении в своей ситуации опираться на внешние знания, не идущие в данном случае к делу; если слияние — это попытка опираться на актуально действующего партнера, то ретрофлексия оказывается попыткой опираться в определении своей ситуации на интериоризованного вместе с его «заинтересованным лицом» — партнера. Это и не интроекция какого-то внешнего содержания и не апелляция к действительному живому актуально присутствующему партнеру, это апелляция к внутреннему образу этого партнера.

Слияние — это когда партнер актуально присутствует, и я либо веду его собой, либо даю ему вести меня. А тут актуального партнера нет, а есть внутренний образ какого-то партнера. Он может быть либо слепком какого-то одного определенного прототипа, либо синтезом нескольких прототипов.

Итак, мы отметили, что, опираясь на свое чутье, мы говорим о ретрофлексии там, где очевидно что-то не так: жалость к себе, к примеру, самообвинение и т.п. А там, где вроде бы такое же рефлексивное устройство типа «сам себя» имеет место, но нас устраивает, — скажем, самоуважение — никто не будет говорить, что это ретрофлексия. Понятно, что каждому человеку необходима некоторая мера самоуважения (то есть «уважения себя»), чтобы нормально жить и нормально функционировать.

Чем же отличается одна рефлексивная структура от другой? Если мы внимательно всмотримся в эту «коммуникацию» (в кавычках) типа жалости к себе, двух собак и т.д., мы увидим, что подлинной коммуникации там нет, что эта пара устроена каким-то особым, специфическим образом.