§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Папуш М. Психотехника экзистенциального выбора. -- М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2001. - 544 с.
Стр. 258 При этом реальное разделение «внешнего» и «внутреннего» может быть очень нетривиальным. Собственно, в готовности в каждый момент про-блематизировать это разделение и состоит гибкость организма, не находящегося в слиянии с элементами среды. Как в примере из Перлза: лиса, попавшая в капкан, готова отгрызть себе ногу. Когда встает вопрос, всей лисе пропадать или только ноге, лиса своим поведением утверждает, что лучше пусть пропадет нога. Как в упражнении Ассаджоли: «У меня есть нога, но я — не моя нога». Дальше, правда, возникает нелегкий вопрос: кто или что такое «я»? Ассаджоли, не вдаваясь в слишком сложные размышления, предлагает идею «высшего я» — благородно, возвышенно и вполне доступно интроецированию. Если же говорить серьезно, дальше (как утверждают последователи Адваита Веданты4, и не только они) может развернуться медитативный процесс, в результате которого человек может прийти к пониманию того, что Атман есть Брахман. В этой связи полезно вспомнить, что и в гурд-жиевском круге представлений с понятием «отождествления» связывается идея самопамятования. В интересующем нас сейчас аспекте «техника» состоит в том, чтобы, отметив сознанием фигуру, представленную на контактной границе, одновременно «вспомнить себя», замечая, что «я», то есть тот, кто воспринимает фигуру, что бы такое это ни было (или кто бы это ни был), — это не то, что воспринимается, не фигура. С этим представлением о слиянии как «присвоении себе» элементов внешней среды граничит описанная Дж. Энрайтом работа с проекциями. Эн-райт предлагает клиенту выбрать какой-либо предмет в комнате (или какую-нибудь игрушку из корзины, предоставляющей большой выбор) и начать рассказывать о ней от первого лица: «Я - плюшевый тигренок, с немного потертой лапой, с оборванным кончиком хвоста...» Проекция, как описывает Энрайт, переходит в отождествление, когда при интенсивной энергетике процесса возникает возможность манипулирования с объектом: «Одна женщина, работая с кастрюлей и крышкой, подчеркивала, как плотно и хорошо закрыта кастрюля. Я подошел и дотронулся до крышки, собираясь поднять ее. В панике женщина бросилась ко мне и оттолкнула мою руку от крышки. На мгновение она действительно была кастрюлей и не могла допустить, чтобы с нее сняли крышку!». |
Реклама
|
||