Однако здесь необходимы некоторые оговорки. Поскольку мы занимаемся не философской гносеологией, а психотехнической теорией интроекции как невротического механизма, речь здесь идет не о том, что предметность должна быть «правильной» - это не вопрос психологии. Речь идет о том, что человек должен ее, эту предметность, иметь'2 - тогда его действование целостно. Дальше действует «правило Бэндлера-Гриндера»,3 - если вы нечто делаете и не получаете желаемого результата, попробуйте делать что-нибудь другое. А интроект - это такое представление, которое не дает возможности даже начать действие, потому что непонятно, что и с чем нужно делать.

Во-вторых, речь не обязательно должна идти о «материальном» действии. Например, «молочные реки с кисельными берегами» - это вполне предметное представление в своем роде. То есть если понимать, что это не то, что вы можете искать (в надежде найти) в ближайшем лесопарке, а то, о чем можно мечтать в духе современных юнгианцев. «Мечтание» - правильное действие относительно этой своеобразной предметности.

5. Культура передается человеку в обучении. При этом с самого начала действует важный закон: виртуальный мир, поддерживаемый культурой, значительно «шире», чем любая актуальная ситуация, с которой сталкивается индивид, и даже чем весь его индивидуальный опыт. Культура передается, так сказать, «про запас».

В различных культурах весьма различны традиции, формы, тем более программы обучения. Наверное, новоевропейская культура - одна из самых экзотических в отношении количества «балластного» материала, которым в массовом порядке загружаются подрастающие поколения. Этот материал перерабатывается, перерабатываются способы его переработки, перерабатываются способы создания способов его переработки, и т.д. и т.п. И значительная часть «людей нашего круга» - интеллигентов - занята этой «переработкой информации» в огромном макро-компьютере культуры, имея дело с «картами карт» и редко, разве что в отпуске, сталкиваясь с какой бы то ни было «территорией».