4. Экзистенциальный выбор должен быть самостоятельным, целостным, спонтанным, очевидным и удовлетворяющим личность.

Рассмотрим эти свойства экзистенциального выбора по порядку.

Самостоятельность

Способность опираться на себя (self-support) -одна из центральных категорий перлзовской геш-тальттерапии. При этом Перлз подробно и во многих местах поясняет, что под этим не имеется в виду изолированность от среды или от других людей, отказ от сотрудничества, от общения и т.п. Но общение и сотрудничество становятся по-настоящему возможными только для человека, способного опираться на себя. Если это не так, то вместо подлинного общения и сотрудничества получаются различные формы взаимной манипуляции, реализующие не «человеческий потенциал», а невротические механизмы.

Таким образом, речь у Перлза идет об опоре на себя при принятии решения. В этой связи он часто пользуется английской идиомой «take stand», которую можно перевести — если не побояться некоторой патетики, вполне, впрочем, здесь уместной, — известными словами Мартина Лютера: «На том я стою, и не могу иначе».

Невротические механизмы - это принимаемые человеком на уровне психической установки регулярные способы избегания экзистенциального выбора, перекладывания его на кого-то другого или на что-то другое.

Спонтанность

Как мы видели, перлзовских оленей нельзя понимать как модель; это — метафора, хотя очень важная. У антилопы-гну есть механизм, который автоматически выбирает в каждый данный момент ведущую потребность. У человека, осуществляющего экзистенциальный выбор, такого автоматизма нет и быть не может. Между тем метафора указывает именно на то, что спонтанность является неотъемлемым качеством экзистенциального выбора. Как же нужно понимать эту спонтанность?

Спонтанность — это неотъемлемое качество интереса. В каждой из частичных действительнос-тей, соединение которых ставит человека в ситуацию экзистенциального выбора, интерес наделяет те или иные предметности определенным катек-сисом, то есть свойством психического притяжения или отталкивания определенного качества и определенной интенсивности. Интерес — это нечто такое, что невозможно выдумать или фальсифицировать. Причем интерес, когда он есть, обязательно имеет определенную интенсивность или, условно говоря, «силу». Винни-Пух всегда знает, то ли он больше хочет меда, то ли больше боится пчел.