Организм-в-среде в каждый данный момент имеет определенный интерес, и этот интерес формируе-т контактную границу (КГ) между ним и средой. Среда на контактной границе представлена организму как определенный гештальт: интересу соответствует то, что выступает как фигура; все остальное, что в данный момент не представляет интереса, становится фоном. Фигура наделяется определенным катексисом; этот термин Перлз заимствует у Фрейда4, хотя переосмысливает по-своему: катексис по Перлзу - это то, что в фигуре интересно, или чем она интересна, то есть, фактически, то, что организм надеется в конце концов от соответствующего фрагмента среды получить.

По отношению к фигуре, вызывающей интерес, осуществляются три такта жизнедеятельности организма. Сначала восприятие, в котором появляется, выступает из фона эта фигура. Затем действо-вание (не путать с деятельностью, позже у нас будет речь о различии между ними), когда организм добывает то, что его интересует, и затем кон-суммация или ассимиляция.

Удобным примером здесь может быть ситуация обезьяны в опытах Кёлера: на фазе восприятия она видит банан, и он ее «интересует» («Лисица видит сЬ1р, лисицу сыр пленил»); затем она действует, Добывая его, и затем «консуммирует» — съедает. После этого контакт организма со средой прекращается, организм «уходит в себя*, пока новый интерес или новая потребность не активирует его снова, и тогда весь цикл снова повторяется.

Впрочем, уже здесь необходимо сказать, что особенностью этой схемы является то, что никакой ин-троекции (и прочих невротических механизмов) на ней самой возникнуть не может. Сам Перлз говорит о невротических механизмах как о «прерывании» цикла жизнедеятельности организма, и в качестве «виновника» этого прерывания в случае интроекции называет «мнения авторитетов».

Это «прерывание» можно теоретически описать как другой цикл - цикл коммуникации. Мы уже говорили (в лекции о трех эго-состояниях по Берну) о представлениях Поршнева: в основе человеческой психики лежит как раз такое прерывание, интердикция (а потом суггестия), вырывающая организм из его текущей жизнедеятельности и переводящая в режим коммуникации. Сейчас нам необходимо описать коммуникацию как цикл, заканчивающийся (поскольку имеется и такая возможность) возвращением индивида к исходной жизнедеятельности.