Но все обстоит еще значительно сложнее. Как справедливо указывает Поршнев, ни процессы суггестии, ни процессы контр-суггестии сами по себе, без специальных экспериментальных условий, наблюдаться не могут (хотя мы постоянно имеем дело с их результатами). То, что происходит «у всех на глазах» — это процессы контр-контр-суггестии (к-к-с), то есть подкрепления первоначальной, исходной суггестии каким-то дополнительным воздействием на адресата. Если мама не покупает мне мороженое, я начинаю ее упрашивать. Если ребенок не слушается, его наказывают. Если политик не выполняет то, что от него требуется, на него оказывают давление. И так далее.

Я не буду здесь излагать подробно соответствующие теоретические схемы5, но назову их основные конструктивные элементы, потому что это может оказаться полезным для ваших дальнейших самостоятельных размышлений и работы над отрицательными эмоциями.

Существуют два фундаментальных типа суггестии: Ребенок — Родитель («просьба») и Родитель — Ребенок («приказание»). Полезно заметить, что в этих схемах (мои конструктивные элементы отличаются от описаний Берна) Родитель всегда обращается к Ребенку, а Ребенок — к Родителю.

Позже, когда (и если) у человека формируется функция Взрослого, он может обратиться к другому Взрослому с «предложением», которое по своей природе является не суггестией, а мета-коммуникативным феноменом.

Существуют три фундаментальных типа контр-контр-суггестии, во всяком случае в когнитивном плане (позже мы к этому еще вернемся). (1) Отсылка к устройству мира («Если полезешь в лужу, намочишь ноги и испачкаешь пальто»); это — первый шаг к Взрослению. (2) Отсылка к социально-фиксированным позициям, которые должны обеспечить выполнение суггестии (одесский вариант: «На кому ты топ ногой, на твой родной мама, который тебя ест и пьет?!»); это — путь к формированию самоощущения «окей» и «не-окей», Лягушек и Принцев, а также сценариев-по-Берну. (3) Обещание награды и угроза наказания, то есть «произвольность» (в отличие от детерминированности: мама захочет — накажет, а захочет простит, как иудейский Бог по К.Юнгу), переходящая в произвол; это — основа манипуляций и игр-по-Берну.