§   детская мода;

§   субкультурные формы, которые играют решающую роль при овладении ребенком содержанием общечеловеческих ценностей: детские проблематизации, детское философствование, словотворчество, смеховой мир детства (перевертыши, нелепицы, истории-небылицы, «черный юмор» или детские садистские стишки), сказочный мир;

§   детская картина мира, то есть особая система мировоззренческих знаний о нем, которая включает в себя совокупность представлений - смысловых отношений в системе нескольких пространств, охватывающих основные стороны взаимодействия ребенка с миром: физическое пространство отношений к окружающей среде, социальное пространство отношений к другим людям (взрослым и сверстникам), моральное пространство норм и ценностей, личностное пространство отношения к себе, к своему будущему.

Благодаря детской субкультуре, передающей из поколения в поколение специфические способы организации детской деятельности, нормы и ценности мировосприятия, взаимоотношений со сверстниками, ребенок обретает свою сущность, конструирует свой собственный мир. Так, например, дразнилки и обзывалки, высмеивающие ябедничество, плаксивость, жадность, то есть выполняющие воспитательную функцию, помогают ребенку отстаивать себя при нападках сверстников в форме словесной самозащиты, тренируют эмоциональную устойчивость и самообладание; колыбельные песни, потешки, прибаутки для самых маленьких имеют мировоззренческое значение, так как знакомят с простейшей моделью мироустройства: дом–защита и опасный внешний мир, куда до поры до времени ребенку ходить не надо; раскрывают принципы семейного жизнеустройства, формируют базовое доверие к близким и к миру в целом (место ребенка в доме – самое хорошее и красивое, мама – самая лучшая и заботливая, семья – защита и надежность); детское собирательство (сокровищницы, тайники, секреты) дает возможность ребенку материализовать свое тайное присутствие в том или ином месте и утвердить себя через эти предметы («я есть», «я могу»), помогает дошкольнику переживать чувство одиночества индивидуального существования, которое возникает в результате формирующейся личностной автономии.