3.29. Парадигма - "исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решения, методов исследования, господствующих в течение определенного исторического периода".[37]

3.29.1. По сути, парадигма это - теория или модель, тип постановки проблемы, принятая в качестве образца решения исследовательских задач в определенной сфере деятельности [38]. Естественно, каждая парадигма базируется на определенной концепции.

3.30. Педагогическая парадигма - совокупность подходов к решению проблем образования и обучения, используемая традиционной педагогикой, ориентированных, по своей сути, на общеобразовательную школу, на получение образования детьми, не способными еще осознать свои потребности и уяснить, что образование реализует одну из их личных фундаментальных жизненных потребностей.

3.30.1. Название этой парадигмы, как и самой педагогики, происходит от греческих слов paidos (дитя) и ago (веду), соединение которых буквально означает "детоводительство".

3.30.2. Деятельность учителя, отвечающая такой парадигме, ориентирована на воспитание, требовательность, передачу знаний, предписание, принуждение, ежедневные задания и их контроль.

Средства активизации - увлечение и акцент на интерес. При таком подходе, - школьник неминуемо оказывается в положении воспитуемого, ведомого, что может приводить к пассивности в учении, к стремлению учащихся любым путем не получить неудовлетворительную оценку, к потере интереса.

3.30.3. Стремление к поиску новой парадигмы проявляется достаточно стабильно [51, 52]. Оно нашло свое воплощение в работах В.А. Сухомлинского, В.Ф. Шаталова, М.П. Щетинина, Ш.А. Аммониашвили и других педагогов-новаторов, в разработке педагогики сотрудничества [18 ], в призывах к повороту образования в сторону развития личности [24].

В последнее время ставится вопрос об ориентации обpазования на "человека культуpы", которая призвана сменить пpежнюю оpиентацию на "человека знающего" [19]. В этой работе существенным также является замена вербальных требований к учителю рассмотрением обpаза пpофессиональной культуpы учителя. Данный обpаз осмыслен как единоpаздельная целостность, гаpмонично сочетающая четыpе обpаза: культуpы познания, культуpы тpуда, культуpы общения, культуpы самосовеpшенствования. Как единоpаздельная целостность пpедставлен также и обpаз культуpы общения в виде гаpмонии четыpех обpазов втоpого поpядка: культуpы взаимопознания, культуpы взаимопонимания, культуpы взаимодействия, культуpы духовестия.