В современной образовательной ситуации в качестве неотъемлемой компоненты системы непрерывного образования нами рассматривается личностно-ориентированное образование, разработке модели которого посвящено исследование Е.В. Бондаревской. бот как обосновывает автор необходимость и своевременность этой работы: «В последние годы стало особенно ясно, что российское образование не оправдывает надежд на развитие и воспитание человека, способного к переустройству общественной жизни, сохранению культуры, экологии, правопорядка... В школьной среде стали массовыми явления дезадаптации и дезиндивидуализации личности ребенка. Социально-педагогическая защита детства, гуманизация и гуманитаризация образования все еще остаются добрыми пожеланиями, не воплотившимися в практике нашей школы» [12, 3]. Такое положение дел, сложившееся в сфере образования, Е.В. Бондаревская рассматривает как последствия трудностей современной социально-экономической ситуации, отсутствия финансирования, экономической нестабильности. Однако все перечисленные объективные обстоятельства не только не отменяют, а, напротив, усиливают необходимость выполнения школой защитных, человекообразующих и культуросозидающих функций по отношению к детям. Все вышеизложенное явилось побуждающим мотивом поворота к личностно-ориентированному образованию, важнейшими функциями которого являются культуросозидательная (культурообразующая), гуманитарная функция и функция социализации [12, 14-16]

Культуросозидательная функция обеспечивает сохранение, передачу, воспроизводство и развитие культуры средствами образования. Осуществление культуросозидательной функции предполагает ориентацию образования на воспитание человека культуры, отбор культуросообразного содержания и воссоздание в образовательных структурах культурных образцов и норм, проектирующих зримые элементы культурной среды, культуросообразного устройства общественной жизни людей.

Необходимым условием этого является интеграция образования в культуру и одновременно культуры - в образование. Культуру нельзя сохранить иначе, как через человека. Для этого образование должно заложить в него механизм «культурной идентификации» [12, 14 - 15]. В понятие «культурная идентификация» Е.В. Бондаревская вкладывает следующий смысл: установление подобия между собой и своим народом, переживание чувства принадлежности к национальной культуре.