Алтарь открыт... Но где ж священник, дьякон? И где толпа молящихся людей? Страстей поток, - бесследно вдруг иссяк он. Лазурь кругом, лазурь в душе моей.

Пронизана лазурью золотистой, В руке держа цветок нездешних стран, Стояла ты с улыбкою лучистой, Кивнула мне и скрылася в туман.

Вл. Соловьев был незаурядной личностью, он придавал большое значение своим видениям и предчувствиям. Не раз ему снились вещие сны, он чувствовал события, которые происходили с другими людьми. В предисловии к «Письмам Соловьева» его друг Э.Л. Радлов писал, что ему была свойственна «детская веселость». Письма и стихи Соловьева содержат множество каламбуров и шуток в свой адрес и в адрес друзей. К материальной стороне жизни Соловьев относился пренебрежительно.

Даже внешний облик был замечателен. Друг Соловьева Евгений Трубецкой пишет: «... не будучи аскетом, он имел вид изможденный и представлял собой какие-то живые мощи. Густые локоны, спускавшиеся до плеч, делали его похожим на икону. Характерно, что его часто принимали за духовное лицо: его встречали возгласом: «Как, вы здесь, батюшка!». Маленькие дети, хватая его за полы шубы, восклицали: «Боженька, Боженька». С этой наружностью аскета резко контрастировал его звучный, громкий голос: он поражал своей неизвестно откуда шедшей, мистической силой и глубиной».

Возвратившись из заграничной поездки в Россию, Соловьев возобновляет чтение лекций в Московском университете.

В 80-90 г.г. в центре его внимания находятся вопросы общественно-политической и церковно-религиозной жизни. В 90 же годы Вл. Соловьев возвращается к собственно философской проблематике. В июле 1900г. он внезапно заболел и 31 июня скончался в подмосковном имении своих друзей - князей Трубецких.

Говоря об источниках творчества В. Соловьева, обратим внимание на то, что Соловьев испытывал много влияний, которые определили направление и характер его мышления. В ранней юности он воспринял социалистические идеи, свойственное русской мысли искание социальной правды, а также веру в прогресс, столь характерную для прогрессивной интеллигенции 19в. Значительное влияние на В. Соловьева оказали славянофилы, с их идеей «цельного знания», которая позволяет прояснить ответ на вопросы о смысле человеческого бытия и конечной цели космического и исторического процесса. Субъектом этого процесса, по Соловьеву, является человечество как единый организм (заимствование у О. Конта). В основе такого подхода лежит убеждение Соловьева в реальности всеобщего, сформировавшееся у него под влиянием Спинозы и Гегеля. Эта общая для спинозизма и немецкого идеализма идея во многом определила учение нашего автора о всеединстве. Большое влияние оказали на Владимира Соловьева мыслители, придавшие метафизическое значение понятию воли: Кант, Шопенгауэр, Э. Гартман и особенно Шеллинг. Определенную роль в формировании воззрений Соловьева сыграл христианский платонизм П.Д. Юркевича, его учителя в Московской духовной академии.