В подготовительных работах к «Капиталу» мы находим ту же мысль. «А. Смит замечает,— пишет Маркс, соглашаясь с ним,— что если, с одной стороны, разделение труда представляет собой продукт, результат природного различия человеческих способностей, то в еще гораздо большей степени последние представляют собой результат развития разделения труда» (СНОСКА: Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения, т. 47, с. 305). И далее: «...люди отличаются друг от друга по своим природным способностям, в силу чего они по-разному выполняют разные работы»s2. «Для удовлетворения различных потребностей внутри общины требуются различные виды деятельности: различные задатки предрасполагают различные человеческие натуры скорее к этой, чем к той деятельности»33. В этих высказываниях К. Маркса проводится мысль о различии предпосылок и предрасположенности индивидов к разным видам деятельности. «Разделение труда внутри общины выводится из разносторонности потребностей и односторонности задатков, которые различны у различных индивидов, оказывающихся поэтому более пригодными для одного занятия, чем для другого» (СНОСКА: Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения, т. 47, с. 315).

«Разнообразие индивидуальных организаций, физических и умственных задатков становится новым источником разделения занятий», «...разделение и распределение самих операций происходит с учетом природных и приобретенных способностей рабочего».

Как видно из приведенных положений, К. Маркс пишет, что различные индивиды обладают различными психическими свойствами в разной мере. Не менее определенно говорит К. Маркс о естественных различиях человеческих индивидов в «Критике Готской программы», где, рассматривая несправедливость так называемого буржуазного права, он пишет, что «один человек физически или умственно превосходит другого и, стало быть, доставляет за то же время большее количество труда или же способен работать дольше... Это равное право есть неравное право для неравного труда. Оно не признает никаких классовых различий, потому что каждый является только рабочим, как и все другие; но оно молчаливо признает неравную индивидуальную одаренность, а следовательно, и неравную работоспособность естественными привилегиями... По своей природе право может состоять лишь в применении равной меры; но неравные индивиды (а они не были бы различными индивидами, если бы не были .неравными) могут быть измеряемы одной и той же мерой...» (СНОСКА: Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения, т. 19, с. 19)