Обратимся к человеческой психике.

Еще Гегель считал, что человек не обладает инстинктивно тем, чем он должен быть, и ему приходится сначала приобрести эти свойства.

Известна история двух девочек, Амалы и Камалы, которые, попав в волчью стаю, переняли у зверей их повадки и в поведении уподобились волкам1. Их обнаружил в Восточной Индии священник Сингх. Первой было около трех лет, второй — пять-шесть. Оказавшись среди людей, в сиротском приюте города Миндапура, где жил Сингх, они продолжали вести себя по-звериному. Одежду, которую пытались на них надеть, они моментально разрывали, передвигались на четвереньках, очень быстро. Поэтому на коленях и на ладонях у них были жесткие мозоли. Питались девочки только сырым мясом, молоком и водой. Вареную пищу есть отказывались. Однажды одна из девочек, оказавшись среди дворовых собак, бесстрашно включилась в их трапезу и даже отобрала у них кость. При этом проявились повадки, свойственные волкам. Днем девочки дремали, а ночью пребывали в непрерывном движении и иногда выли. Всякие попытки завязать с ними контакт встречали сопротивление. При возможности уклониться от контактов девочки забивались в угол. Усиленное их воспитание и обучение, порученное миссис Сингх, дало лишь незначительные результаты.

Признаки интеллекта, появившиеся у девочек, Сингх связывает с удовлетворением их органических нужд: младшая из сестер, Амала, первой стала реагировать на названия различных продуктов. Однако она умерла в возрасте шести лет, так и не став человеком. Камала к семнадцати годам имела в пассивном запасе около шести десятков слов.

Амале и Камале негде было приобрести человеческие свойства: обстановка звериной стаи обусловливала их психическое развитие. Складывался устойчивый стереотип целенаправленного звериного поведения. Ведь всякий неосторожный шаг в условиях джунглей грозил детям гибелью, малейшая нерасторопность — голодом. Этот стереотип, способствуя удовлетворению неотложных естественных нужд, позволял человеческим детенышам выживать в необычных для них условиях. На определенном отрезке их жизни он повседневно закреплялся, усложнялся и совершенствовался. Последующие попытки привить Амале и Камале человеческую психику не дали существенного результата именно потому, что стереотип звериного поведения был у них необычайно устойчив. А устойчивость его объясняется тем, что каждый элемент звериного поведения целенаправлен и подчинен суровой необходимости выжить. Сензитивнын возраст для человеческого развития был пропущен.