Однако, даже сконцентрировав волю и внимание, непросто угадать более сложные, чем простейшие чувства (относящиеся к области безусловных рефлексов: страх, радость, ненависть, любовь), мыслительные операции (относящиеся к области условных рефлексов: сравнение, нахождение в уме искомого, выделение общих признаков и т.д.). Тем не менее, по данным А.П. Ситникова по преобладающим движениям глаз в процессе общения определить тип мыслительных процессов на основе «детерминирования модальностей» Выделяя три основных ярко выраженных типа: визуальный, аудио тип и аффективный тип мышления, он делает замечательное заключение о своеобразности учебно-воспитательной работы с детьми того или иного типа мышления: одним, чтобы они помнили, надо все рисовать, другим – слушать, а третьим – как бы почувствовать [34, c. 43].

Не менее важным, на наш взгляд, составляющим педагогической проницательности является умение слушать и слышать «мелодию души» (внутреннюю интонацию лексико-звукового высказывания) школьника.

О многом может сказать учителю темп, динамика, ритмичность, тембральная окрашенность, артикуляционная четкость и агогическая выразительность речи школьника в процессе диалогического вербального общения.

Данный аспект изучения педагогической проницательности, а именно интонационные характеристики речи, к сожалению, не попал в круг рассматриваемых вопросов исследователей проблем познания и самопознания. Так, В.Г. Зазыкин больше склонен доверять показателям невербального поведения.

Признавая несомненность (четко регистрируемой, опять-таки, проницательным взглядом внимательного учителя) достоверности невербального языка: позы, мимика, пантомимика, мы не умаляем вместе с тем, интонационную выразительность речи для обогащения проницательности учителя.

Приведем пример из «Последней книги» С. Соловейчика:

«…артисты в театре показали пример свободомыслия – они по-другому, по-своему, в нарушение канона играли общеизвестные пьесы… Артист Кирилл Лавров, игравший Нила («Мещане» Георгия Товстоногова) и произносивший свой главный монолог сидя, вытянув ноги подошвами ботинок в зал, скучающим голосом, не с пафосом, а небрежно обронил, что «хозяин тот, кто трудится» – это краеугольное утверждение всей официальной идеологии. Он лишь без должного уважения произнес эту фразу, и вдруг я почувствовал, что весь мир, в котором я жил, дрогнул, закачался, и по фундаменту его пошли трещины. Я тогда еще не понимал что содержатся в этой фразе, и каков смысл в скучном голосе артиста…, но от этой интонации в товстоноговском спектакле до дня, когда чугунный Дзержинский, подхваченный проволочной петлей, был вздернут с постамента и поплыл в воздухе над Лубянской площадью – совсем пародий суть».