§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Дьяченко В.К. Сотрудничество в обучении: О коллективном способе учебной работы: Кн. для учителя. -- М.: Просвещение, 1991. - 192 с. - (Мастерство учителя: идеи советы, предложения)
Стр. 15 Приведённая выше методика А. Г. Ривина, которую он разработал и применил для изучения статей (текстов) научной и философской литературы, вызывала возражения. Но чтобы отвергать, сначала нужно разобраться в её сути. В последние годы нам приходится часто встречаться со многими учителями, работающими как в старших классах, так и в начальных классах и преподающими разные учебные предметы. Когда их знакомишь с теорией и практикой коллективного способа обучения, то они почти всегда просят об одном и том же: "Расскажите нам о приёмах коллективной работы конкретно, что делают при коллективных занятиях ученики и что делает учитель". Почему именно приёмами коллективной работы и конкретной методикой изучения того или иного учебного предмета интересуются учителя? Это понять нетрудно: они надеются, что применив у себя на уроках приёмы, которыми с успехом пользуются другие педагоги, они тоже достигнут более высоких результатов. Иногда они начинают убеждать лектора: "Нам теория не нужна. Мы - практики. Объясните нам как Вы и Ваши учителя работаете, какую методику применяете, а остальное мы сами сделаем. Теорией пусть занимаются учёные. Это - их хлеб". Спору нет в том, что конкретные приёмы и методы работы, описание методики изучения какой-то главы или всего учебного курса, например, по истории или по математике, очень нужны: без них учебно-воспитательного процесса вообще не бывает. Чтобы учителя и учащиеся по-новому работали и достигали благодаря этому нового, более высокого уровня образования и воспитания, необходимы новые приёмы и методы обучения и воспитания, необходимы новые технологии учебно-воспитательного процесса. Это вещь очевидная. Но это только часть истины. А неполная истина иногда подводит нас больше, чем "чистая" стопроцентная ложь. Дело в том, что в последнем случае легче разобраться, а следовательно и пересмотреть своё отношение. Хуже, когда имеем дело с полуправдой, полуистиной. Она иногда представляется достаточной и даже полной истиной. Тогда наши поиски истины прекращаются, хотя мы стоим только у её порога, не сделав ни одного шага вглубь. |
Реклама
|
||