Образы и ассоциации предваряют во многих случаях логические конструкции научного мышления вообще. Компьютеры работают без образов. И, может быть, здесь лежит основная причина ограниченности интеллектуальных возможностей электронных машин. Чем качественно сложнее задана, тем отчетливее выступает эта ограниченность. Человек способен к строгой, формализации процессов переработки информации, но вместе с тем он может выполнять и принципиально иные операции, операции над образами, которые недоступны машине и которые обеспечивают успех там, где дискретный поиск и самые остроумные эвристики (приемы сокращения перебора) оказываются бессильными. Как отмечает американский нейрокибернетик Х. Дрейфус, только человеку принадлежит способность использовать глобальный контекст для требуемого уменьшения неоднозначности, не прибегая при этом к формализации. Заметим, что мышление человека вообще богаче его дедуктивной формы, то есть той логической структуры, которая может быть воспроизведена в машинных программах.

Мифы XX века – это не продукт народного творчества, он возникает в сфере умственного труда в научных лабораториях, а потом уже овладевает умами масс, втянутых в орбиту развивающейся научно-технической резолюции. Мифы XX в. часто принимают сложную наукообразную форму, рядятся в доспехи самых передовых и радикальных научных теорий. Причины возникновения «научного» мифотворчества нужно искать в специализации знаний, вызванной развитием современной науки, которая делает работника умственного труда компетентным только в одной сфере. В других же сферах науки его знания и мышление могут не подниматься выше уровня простого обывателя.

Эта оторванность мышления узкого специалиста от более широкого социального контекста человеческой деятельности и служит питательной средой для порождения «научного» мифотворчества, которого не избежала и кибернетика, а также практика применения компьютеров в сфере управления. В той или иной форме кибернетика породила миф о «думающих» машинах, о всемогущей информатике. Если порой явно преувеличивается опасности, которыми может грозить прогрессирующая компьютеризация общества, то не менее наглядно проявляется в наши дни и чрезмерные надежды на нее. Информатика, якобы, может все, способна разрешить любые проблемы общества – таков лейтмотив приверженцев этих чересчур радужных взглядов. Когда же эти взгляды соединяются с определенным мировоззрением и питаются соответствующими классовыми корнями, надежды эти перерастают в нечто большее – социальные иллюзии. Философско-социалогическая мысль западного общества в конце XX в. порождает немало концепций и течений, прямо связующих себя с достижениями информатики и перспективами ее дальнейшего развития.