Таким образом, разум – это социальная характеристика индивидуума, результат его общественного развития. Мышление, разум, творчество, высшие проявления психической активности есть продукт человеческой деятельности, биологически и в первую очередь социально детермированной.

«Искусственный интеллект» – это попытка заставить машину делать то, что потребовало бы приложения разума, если бы было сделано человеком – таково наиболее общее определение данного понятия, предложенное М. Мински, одним из основоположников теории систем искусственного интеллекта.

На сегодняшний день под термином «искусственный интеллект» принято понимать работы, ведущиеся в области дедуктивных методов решения задач, программного анализа и перевода текстов, восприятия естественной речи, робототехники и др. Так же, как разум ассоциируется с мозгом, интеллект подразумевает наличие определенных функциональных механизмов. «Искусственный интеллект» является все же, повидимому, свойством механических средств, контролирующих систем и программного обеспечения, которые продуцируют пригодное для использования «разумное изделие». Поэтому «искусственный интеллект» – это прежде всего искусственная система, имитирующая решение человеком сложных задач в процессе его жизнедеятельности. «Разумность и интеллектуальность» систем искусственного интеллекта, как правило, оценивается по аналогии с поведением человека в подобных ситуациях.

Тем не менее отсутствие строгости в определении этого понятия приводит иногда и к вольности в его трактовке. Так, обращает на себя внимание тезис академика Н.М. Амосова: «Техническое устройство можно считать разумным, если оно способно выделять, перерабатывать и выдавать информацию» (Амосов Н.М. Алгоритмы разума. Киев, 1979). Некорректность данного положения не в том, что, по мнению некоторых оппонентов устройства с «интеллектом амебы» попадают в класс «разумных», а в том, что и строго детерминированные системы (например, дешифратор) могут быть отнесены к «интеллектуальным», с чем нельзя согласиться.