Во-вторых, онтологизация культуры выражается в ее экологизации. Понятно, что культура должна быть соединена с человеческими ценностями, однако для их нормального функционирования нужна соответствующая среда. Создание культурной среды, в которой расцветает культурное творчество, и есть экология культуры. Без наличия этой «ниши» культура глохнет и пышным цветом расцветает антикультура. Что губит культурно-экологическую нишу или, иначе, среду обитания человека культурного? Многое, но в наше время прежде всего излишняя коммерциализация культуры, выход культуры на товарный рынок. Этим самым снимаются запреты на любые проблемы, и наступает вседозволенность. Нужны внеэкономические типы рациональности, нужны запреты, ибо без них культуры нет. Культура без императивов есть хаос, она не функциональна как среда человеческих качеств. Культура должна быть открытой системой лишь для таких ценностей, которые способствуют самосохранению и развитию общества. Там, где все дозволено и все оправдано не будет ни вины, ни совести, ни долга, ни ответственности и вместо экологии духа утвердится бытие поколений, пораженных духовной радиацией.

В-третьих, онтологизация культуры предполагает ее этнизацию, соединение культуры с народом, с бытием этноса. Вне этой связи, без проникновения в быт народа, культура гаснет, утрачивает свою укорененность. Именно беспочвенничество прокладывает пути к космополитизму. Коммерциализация культуры, подогреваемая снятием всякой нравственной цензуры и погоней за наживой, угрожает проникновению антикультуры в быт народа, что неизбежно ведет к утрате его самоидентификации.