§ библиотека мастерская Помощь Контакты Вход —

Новичкова Г.А. Историко-философские очерки западной педагогической антропологии /РАН. Ин-т философии

В каталоге: Педагогика
Прислано в библиотеку: Ириха
Стр. 36

“Естественный человек” — идеал Руссо — гармоничен и целен. Он свободен от эгоизма. В нем высоко развиты такие качества человека, как ум, смекалка, ловкость в движениях. И так как главный герой романа Руссо “Эмиль, или о воспитании” живет и действует на природе, он с ранних пор приобретает большую опытность, потому что он берет уроки от природы, а не у людей. “Тело его и ум упражняются разом. Действуя всегда по своей мысли, а не по мысли другого, он непрерывно соединяет две операции — мысль и действие; чем сильнее и крепче, тем умнее и рассудительнее делается он” (СНОСКА: Там же. С. 129). Что для других считается трудновыполнимым, под силу, полагает Руссо, соединить в себе только великим людям - “силу тела и силу души, разум мудреца и крепость атлета” (СНОСКА: Там же).

Особая роль в философско-антропологическом учении французского мыслителя отводится комплексной природе воспитательного процесса, взятого в его целостности. Один из самых интересных пунктов философско-антропологической программы Руссо - понимание процесса воспитания как искусства. Это привлекло внимание к разработке личностного подхода в антропологических исследованиях.

Тезис о том, что воспитание — это искусство, актуален и в современных условиях. Ведь как во времена Руссо, так и сегодня результаты воспитательного процесса в большей мере определяются личностными особенностями воспитателя, направлением его деятельности, его способностью понять особенности ученика как личности, отличающейся неповторимым своеобразием, сформированным не только его генетикой, но и условиями всей его жизни. Увидеть это своеобразие, объективно оценить достоинства и недостатки каждого воспитанника и на основе этого раскрыть возможности человека — все это является условием эффективной воспитательной работы. Однако преимущества этого подхода могут быть в наибольшей мере реализованы только в случае, если сам воспитатель является не только профессионалом, но и представляет собой духовно богатую и свободно мыслящую личность, способную увидеть и адекватно оценить каждого воспитанника.

из 102
Предыдущая    Следующая
 
Реклама
Авторизуйтесь