Пока же можно сделать такой вывод: чувственность есть особое свойство процесса познания, указывающее на то, что объект познается с помощью органов чувств человека. Объект познания тем более наблюдаем, чувственно воспринимаем (или, как иногда говорят, конкретен), чем больше в его познании непосредственно участвовали органы ощущений, т. е. чем более непосредственным является процесс чувственного познания этого объекта. И наоборот, чем менее непосредственно чувственно познаваем данный объект, тем он менее наблюдаем. Поэтому, например, радиоволны, рентгеновские лучи, микрочастицы следует считать непосредственно не наблюдаемыми (не воспринимаемыми) объектами: мы можем наблюдать лишь воздействия их на какие-то другие объекты с помощью особых аппаратов и приборов. Тем более ненаблюдаемыми являются абстрактные понятия, отношения и зависимости между разного рода объектами.

Наглядность объектов познания

Вернемся теперь к вопросу о соотношении чувственности и наглядности. Если бы чувственность была действительно тождественна наглядности, то любой наблюдаемый (чувственно воспринимаемый) объект должен был бы быть наглядным и, наоборот, ненаблюдаемый объект являлся бы ненаглядным. На самом деле это не так.

Во-первых, чувственно воспринимаемый объект является наглядным лишь тогда, когда он достаточно прост и. привычен для познающего субъекта или же может быть легко сведен к таким простым и привычным объектам. Например, объект, изображенный на рис. 2, конечно, чувственно воспринимаемый, но вряд ли его можно назвать наглядным. Значит, не любой чувственно воспринимаемый объект является для каждого человека наглядным. Для этого он должен быть еще и не очень сложным и достаточно привычным, знакомым этому человеку или же состоящим из знакомых элементов. Недаром слово “наглядный” в “Толковом словаре русского языка” объясняется следующим образом: “Такой, что можно непосредственно созерцать и понимать, доступный и убедительный для непосредственного наблюдения, понимания” (СНОСКА: Толковый словарь русскою языка. Под ред. Ушакова Д. Н. Т. II. М., 193У, с. 322).