Три месяца подряд, изо дня в день, маленькими ведерками мы носим на наш участок ил и песок, постепенно почва преображается, преображаются и дети. У них развивается зоркость на добро и зло. Всё, что происходит вокруг них, дети принимают близко к сердцу, они не могут проходить равнодушно, видя расточительность, гибель общественных ценностей, хищения.

Возвращаясь от пруда с ведерками ила, дети увидели возле одной хаты на окраине села маленькую печку, искусно спрятанную среди деревьев. У печки стоял какой-то необычный бак. «Да это же самогонный аппарат», — догадались дети. Они сообщили о своей находке взрослым, и изготовление «ядовитого зелья» было прекращено.

Труд для блага людей делает человека непримиримым к злу. Смело и мужественно отстаивает правду тот, кто утверждает правду трудом.

48. КАК ФОРМИРОВАТЬ У ЮНОШЕЙ И ДЕВУШЕК КУЛЬТУРУ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЖЕЛАНИЙ

В жизни есть великое счастье и великий труд — любовь. Любовь юноши и девушки, мужа и жены — это сфера исключительной нравственной суверенности. Умение не вмешиваться в эту тончайшую сферу человеческих взаимоотношений — показатель и критерий педагогической и вообще человеческой мудрости и культуры. Нигде так явно не выражается дремучее невежество, как в стремлении войти без разрешения в комнату чужого счастья, глазеть и любопытствовать, грубо прикасаться и вмешиваться в неприкасаемое и сугубо личное. Любовь, брак, деторождение — самая тонкая и самая открытая и уязвимая сфера ч еловеческой свободы. Тот, кто умеет умно, красиво, с достоинством любить, поистине красив и поистине свободен. Невежество, бескультурье, нравственная нечистоплотность в сфере любви возвращают человека в логово зверя.

Будучи сферой неприкосновенной суверенности, любовь в то же время глубоко отражается на устоях нашего общества, потому что любовь творит семью и рождает детей. Будь благородным, нравственно чистым и красивым в своих чувствах. Помни, что эта самая красивая человеческая свобода является в то же время самым строгим и неумолимым долгом. Любовь благородна лишь тогда, когда в человеческом поведении гармонически сливаются «хочу» и «надо». В любви наиболее ярко выражается культура человеческих желаний. Духовно готовить себя к благородной любви — это значит учиться желать. Помни, что твое человеческое благородство проявляется в культуре желаний. Настоящим человеком движет сознательное управление своими желаниями — этим, в сущности, и отличается человеческая жизнь от существования животного, которым движут слепые инстинктивные побуждения, грубые давления телесных потребностей. Животное привязано цепью к своим телесным потребностям, дух же человеческий в определенной мере независим от них — только при этом условии он и является духом человеческим. Подлинная человеческая свобода и красота выражаются в том, что человек сам решает, пожелать чег о-т о или не пожелать, заявить о своих желаниях другому человеку или строго подавить их в себе. Желания есть достойные человеческого звания и недостойные, предосудительные. Нравственная чистоплотность и красота выражаются в том, что человек нетерпим, непримирим к недостойным желаниям, брезгливо отвергает и подавляет их в себе и ненавидит в других. Нетерпимость и ненависть необходимы нам прежде всего для того, чтобы в максимальной мере отдаляться — в сфере желаний — от животного и приближаться к вершине человеческой культуры — стойкости в своих благородных желаниях, верности своим желаниям.