е) Средовые негативные «ожидания» по отношению к ребенку, подростку из неблагоприятной семьи, имеющему соответствующее окружение, проявившему нарушения дисциплины и пр. Такие ожидания часто в прямой или косвенной форме провоцируют ребенка к правонарушению.

ж) Приобщение ребенка, подростка к спиртным напиткам, наркотикам, курению, азартным играм.

з) Отсутствие единства и согласованности в воспитательной деятельности родителей в семье, во взаимодействии семьи и школы; семьи, школы и административных органов по работе с детьми и подростками и пр.

и) Недостатки системы перевоспитания, исправления правонарушителей и последующей адаптации их в повседневной жизни(социальной среде).

VI. Негативная личностная позиция самого ребенка, подростка:

а) Отклонения в самооценке подростка:

завышенная - ведет к возникновению чрезмерной самомобилизации, которая в сочетании с аморальной способностью самовыражения приводит к правонарушениям;

заниженная - рождает неуверенность, поведенческий дуализм, раздвоенность личности создает проблемы для такой личности в коллективе, сдерживает самовыражение.

б) Отклонения в личностных притязаниях подростков. Они, как правило, вытекают из отклонений в самооценке. Притязания собственно предопределяют личную позицию подростка и активность в достижении целей.

в) Безразличие к нравственному самосовершенствованию.

г) Негативно реализуемая потребность в самоутверждении у подростков с отклонением в поведении, нездоровое соперничество.

д) Сложность формирования у ребенка, подростка, юноши потребности и активное желание в самоисправлении;

е) Стремление подростка к общению, участию в неформальных молодежных объединениях, в том числе и асоциальной направленности. Таких объединений достаточно много. Известна следующая типология объединений с девиантным поведением и антиобщественным сознанием:

случайная группа - например, затевающая драки на дискотеках, стадионах и в других местах, однако имеющая свои неписаные групповые нормы и ценности. Причем вхождение в случайную группу воспринимается как сигнал об освобождении от социального контроля, как возможность “отпустить тормоза”. Кроме этого, хорошо известно, что действия, совершенные индивидом в толпе, кажутся ему анонимными, как бы не личными действиями.