Примеры, подобные вышеприведенным, можно умножать без конца, но мы не станем этого делать. Важен здесь лишь общий вывод: в семантическом отношении язык – это определенная, в ходе исторического развития народа фиксируемая система анализа, синтеза, обобщения явлений. Овладевая в процессе обучения родным языком, ребенок в умственном отношении делает именно это приобретение – он осваивает определенную систему анализа, синтеза и обобщения явлений окружающего его мира.

В языке – в отличие от речи – заключен относительно фиксированный результат познавательной работы предшествующих поколений, результат предшествующей работы мысли с фиксированной в нем системой анализа, синтеза и обобщения явлений. Мышление человека не ограничено отложившимися в языке результатами анализа, синтеза и обобщениями явлений действительности, фиксированными в системе языка. Опираясь на них, мышление людей продолжает анализировать, синтезировать и обобщать, непрерывно углубляя эту работу и оформляя результаты ее в речи.

Совершаясь на базе языка, мысль формируется в речи. Мысль не существует без языковой оболочки, которую она получает в речи. Однако мышление и речь не совпадают. Говорить – еще не значит мыслить). (Это банальная истина, которая слишком часто подтверждается жизнью.) Мыслить – это значит познавать; говорить – это значит общаться. Мышление предполагает речь; речь предполагает работу мысли: речевое общение посредством языка – это обмен мыслями для взаимопонимания. Когда человек мыслит, он использует языковой материал и мысль его формируется, отливаясь в речевые формулировки, но задача, которую мышление разрешает, – это задача познавательная. Познавательная работа над мыслями, облеченными в речевую форму, отлична от работы над самой речью, над текстом, выражающим эти мысли. Работа над текстом, над речью – это отработка языковой оболочки мыслей для превращения последних в объекты осуществляемого средствами языка речевого общения.

В этой связи решается и вопрос о “функциях” речи. Рушится концепция, сформулированная К. Бюлером, согласно которой у речи несколько, по крайней мере две равноправные функции: 1) функция обозначения (или Dfustellung) вообще – семантическая функция и 2) коммуникативная функция – функция общения. У речи одна функция, одно назначение – служить средством общения. Но речевое общение – общение посредством языка – специфично; специфика его заключаемся в том, что это общение мыслями; связь речи с мышлением – не особая функция речи, а выражение специфической природы общения, осуществляемого посредством речи. С другой стороны, у мышления одна “функция”, одно назначение – познание бытия; связь его с речью, с языком не прибавляет мышлению новую “функцию”, а выражает специфику человеческого мышления как общественно обусловленного явления и создает новые условия для мысли тельной деятельности.