П. И. НОВГОРОДЦЕВ: СОЦИАЛЬНАЯ ДИАЛЕКТИКА ДОЛЖНОГО И СУЩЕГО

Павел Иванович Новгородцев (1866-1924) — русский социальный философ. Окончил юридический факультет Московского университета. С 1904 г. ординарный профессор кафедры энциклопедии права и истории права Московского университета. В период с 1906 по 1918 г. ректор Московского высшего коммерческого института. Был членом партии кадетов, избирался в ее ЦК. В 1920 г. эмигрировал из России. В Пражском университете оснонал русский юридический факультет. Основные сочинения: магистерская диссертация «Историческая школа юристов, ее происхождение и судьба» (1897); докторская диссертация «Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве: два типических построения в области философии и права» (1902); «О задачах современной философии права», «Кризис современного правосознания» (1909); «Оправе на существование», «Политические идеалы древнего и нового мира» (два выпуска 1910, 1913); «Лекции по истории философии права. Учения нового времени XVI-XVIII и XIX веков» (1912).

Согласно Новгородцеву, социальная среда имеет косную, инертную природу и выполяет по отношению к личности охранительную функцию. Для личности воздействие среды тягостно и принудительно, поэтому она всегда стремится уйти из-под ее гнета, преодолеть установленные социальные ограничения и вырваться в пространство свободы, на простор социального творчества. Издавна многие мыслители мечтали о взаимопроникающем единении начал социальной солидарности и индивидуальной инициативы, но полная их гармония всегда будет оставаться идеалом.

Новгородцев ратовал за необходимость возрождения естественно-правовой философии и за применение методологических принципов учений Канта и Гегеля к анализу социально-правовых проблем. Рассматривал разум как автономное духовное начало, способное служить источником нравственного и правового долженствования, средством противодействия кризисным, нигилистическим тенденциям в общественной практике.

Нравственные и естественно-правовые нормы способны, в силу их абстрактно-отвлеченнного характера, служить в самые смутные времена, когда торжествует релятивизм, в качестве критериев, позволяющих оценивать степень правомерности и справедливости различных социально-политических акций. Эту же роль играют идеалы, метафизическая природа которых открывает широкую историческую перспективу и позволяет им выступать ориентирами, которым не грозят переоценки социальных ценностей, происходящие в революционные эпохи.