Евразийская модификациия русской идеи

Русская идея, ставшая уже традиционной принадлежностью геополитического самосознания российской интеллигенции, приобрела в евразийской концепции некоторые дополнительные особенности. При этом сохранились ее отдельные, ставшие уже традиционными компоненты. Так, явственно присутствующий антизападнический фермент дал Ф. А. Степуну основание назвать евразийцев «славянофилами эпохи футуризма».

Стихийно сложившиеся предпосылки для комплексного подхода, многопрофильного анализа, системного исследования оказались необходимым и достаточным условием получения продуктивных научно-теоретических результатов историко-этнографического, социально-политологического, культурологического характера.

Основные концептуальные тезисы евразийства:

1.        между Европой и Азией сложился маргинальныйсоциокультурный мир, одновременно и разделяющий исоединяющий их, — Евразия;

2.        Россия — это евразийская цивилизация со своейисторической судьбой, отличающейся от судеб европейских и азиатских локальных цивилизаций; континент Евразии сыграл определяющую роль в исторической судьбе населяющих его народов;

3.        о самобытности, уникальности евразийского мирасвидетельствуют его географические, хозяйственно-экономические, этнические, культурно-исторические особенности;

4.        этнические истоки своеобразия российской цивилизации и культуры объясняются ее интегральным характером, тем, что она вобрала в себя витальную, социальную, духовную энергетику большого числа этносов инародов туранского, угро-финского, монгольского, арийского происхождения и превратилась хотя и в «преемницу наследия Чингисхана», но характеризующуюся ужене деструктивным, а, напротив, созидательным, высокопродуктивным потенциалом;

5.        отрицание европоцентристской парадигмы линейного культурно-исторического развития, рассматривающей в качестве венца романо-германскую культуру; опора на парадигму множественности культур, признаниеза каждой культурой статуса абсолютной полноценности, уникальности ее жизненного пути, непостижимойиррациональности ее сути; провозглашение запрета наоценочные суждения по отношению к любой из культур; отказ европейской культуре в праве на исключительность;