В XX в. под влиянием идей западного неопозитивизма в работах К. М. Тахтарева, П. А. Сорокина, Г. Д. Гур-вича, Н. С. Тимашева социальное поведение индивидов и масс, функционирование социальных институтов рассматривалось сквозь призму эпистемологических конструкций сциентистско-бихевиористского характера с нередким использованием методов количественных измерений.

ЕВРАЗИЙЦЫ: СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ СВОЕОБРАЗИЕ РОССИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Создателями макросоциологической концепции евразийства, сложившейся в 1920-1930-егг., стали русские интеллектуалы-эмигранты. Евразийство представляло собой одну из развернутых, теоретически обоснованных версий русской идеи. Оно было нацелено на объяснение особенностей исторической судьбы российской цивилизации, ее взаимодействий с другими цивилизациями Европы и Азии.

Наибольший вклад в разработку теории евразийства внесли экономист-географ П. Н. Савицкий, этнограф-лингвист Н. С. Трубецкой, богослов Г. В. Флоровский, философ Л. П. Карсавин, правовед Н. Н. Алексеев, историки М. В. Шахматов, Г. В. Вернадский, культуролог П. М. Бицилли, литературовед Д. П. Святополк-Мирский, искусствовед П. П. Сувчинский, писатели А. В. Кожевников, Р. П. Иванов и др.

Недавняя гибель целого культурного мира, катастрофическая трансформация огромной империи в кровавый большевистский режим заставили задуматься о глубинных причинах происшедшей трагедии, интенсифицировали научный поиск, придали чрезвычайную остроту теоретическим изысканиям, духовно объединили более ста человек в рамках общего исследовательского направления.

Еврааийскому движению предшествовала публикация книги Н. С. Трубецкого «Европа и Человечество» (1920). Само же оно возникло в 1921 г. вместе с выходом в Софии первого сборника статей «Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев».

Становление евразийства прошло через три этапа: софийский (1921-1925), парижский (1926-1929) и пражский (1930-1939). На протяжении всего этого времени выходили в свет периодические издания «Евразийская хроника» и газета «Евразия», а также сборники статей «На путях. Утверждение евразийцев» (1922); «Россия и латинство» (1923); «Евразийство: Опыт систематического изложения» (1926); «Евразийство: Формулировка 1927 г.» (1927) и др. В них получили развитие исторические, географические, социологические идеи Н. Я. Данилевского, В. О. Ключевского, С. М. Соловьева.