Методологические принципы

Маркс — рационалист и систематик, стремившийся вместить весь материал своих рассуждений в строгие формулы мыслящего разума. Его теоретические и, в частности, нормативно-ценностные построения подчиняются нескольким исходным принципам.

1.        Принцип позитивизма (антиметафизичности). ДляМаркса не существовали ни метафизическая реальность, ни сверхчувственные абсолюты. Он воспринимал толькосугубо земные реалии и был уверен в их познаваемости. Не ведавший чувства робости перед непознаваемыми глубинами бытия, он находился во власти гностическогосверхоптимизма, чреватого иллюзиями фиктивного всезнания и всемогущества. Он рассматривал общество какобъект преобразовательных усилий человека, а в человеке видел живую «сверхмашину», приспособленную дляосуществления социальных авантюр. Его не занималаэкзистенциальная проблематика, вытесненная из полязрения убежденностью в однозначной социальной задан-ности и ориентированности всех человеческих устремлений. Отвергая метафизику как миросозерцательную парадигму, Маркс не смог, однако, элиминировать метафизическое содержание из собственной доктрины, котороеприсутствовало в ней, по словам Н. А. Бердяева, в видемрачного демонизма, веры в творческую силу зла, ненависти к Богу, враждебного отношения к вечности, привязанности к бытию временному и бессмысленному, атакже как отрицание абсолютной ценности человеческой личности.

2.        Принцип негативизма. Теория Маркса — феноменпостклассической культуры нарождающегося модерна. Она возникает на почве распада классических традиций. Марксу ближе всего антагонистически ориентированный способ мироотношения, содержащий в себе сильный деструктивный компонент и предполагавший сугубо негативистское отношения к тем нормам и ценностям, которые не вписывались в круг его агрессивно-авангардистских представлений. Его не устраивал тот путь, которым шла до сих пор мировая цивилизация. Он резко отрицательно относился к большинству классических социально-философских систем, построенных на «идеалистической» основе, отвергал традиционную христианскую систему норм и ценностей, а с ней и принципы классического гуманизма, считая его «абстрактным», оторванным от реалий социальной практики. Не принимал универсальных принципов христианской нравственности и естественного права.