Культурными заданиями знака и сказки являются представления разных форм и разных опытов субъектности.

Субъект, который задан в знаке и должен быть явлен в знаковом опосредствовании,— это субъект "умного" решения задачи, состоящего в определении и построении места действия и его результата в данной ситуации. Его субъектность осуществляется в двух переходах. Во-первых, это преодоление импульсивных попыток действования в построении идеальной формы требуемого действия — его замысла. Во-вторых, это построение идеальной формы именно как замысла действия, а не просто чудесного образа, т.е. преодоления чудесности и воображаемости идеальной формы в осуществлении ее в данном материале, данных обстоятельствах и данными средствами. Можно сказать, что осуществление идеи и замысла является содержанием того события, в котором рождается субъект знакового опосредствования.

Субъект, который задан в волшебной сказке и должен быть явлен в ее слушании,— это не субъект решения задачи, и, следовательно, его субъектность не в построении и осуществлении замысла действия. Это субъект, олицетворяющий место самой этой задачи в мире. Его субъектность выражается в принятии на себя труда и решения задачи, заботы и работы по выполнению действия. Это субъект поступка (в том смысле, в каком об этом писал М.М. Бахтин), субъект инициации действия. В сказке представлена форма инициативного отношения к миру. Инициация действия — это содержание того события, в котором рождается субъект слушания сказки.

Итак, причастие — это та форма субъектности, в которой открывается и строится своеобразный опыт самоопределения — опыт инициации продуктивной жизни, т.е. осмысления места, степени важности того или иного действия и принятие на себя обязательства его выполнения. В осуществлении открывается и строится опыт воплощения принятых на себя инициатив.

4.9. Сформулируем кратко основные положения о посредничестве.

Основной проблемой посредничества является соотношение идеального и наличного способов видения мира. Это соотношение возможно не иначе как поиск способа видения мира другими и способа его обращения на себя.