Во-вторых, само явление идеальной формы ниоткуда не следует и никем не детерминировано. Оно есть не продолжение естественного хода жизни, а перерыв, промежуток в нем. В этом смысле явление идеальной формы есть Чудо. Чудом оно является еще и в том смысле, что сама идеальность (совершенство) становится реальностью (актуальностью) — переживается и осмысливается как реальный и жизненный, а не только воображаемый факт.

В-третьих, именно потому, что событие не является "точкой на линии" естественного разворачивания жизни, а наоборот, задает разрыв и промежуток в этом разворачивании, оно требует специальных усилий, специальных средств и специальной организации, т.е. требует осмысленного и энергичного действия.

3.3. Дальнейшее разворачивание представлений о событийности требует постановки вопроса, который на первый взгляд кажется парадоксальным. Это вопрос о строении и структуре самого того разрыва ("промежутка") в естественном жизнетечении, который возникает при явлении идеальной формы. Самой постановкой этого вопроса я утверждаю, что недостаточно лишь разговора о "переходности" и "граничности", необходимо задать и "форму этой пустоты", т.е. соотнести все грани той ситуации, которая возникает и строится как событие.

Первая трактовка, связанная с обыденным, житейским пониманием события, от которой следует отказаться, это его представление лишь как "всплеска", "взвизга" бытия. Идет, например, человек по улице и вдруг что-то случается — внезапно что-то падает с большим шумом, или скрежещут тормоза машин, или нечто иное в этом роде. И, естественно, человек останавливается и разворачивается по направлению к случившемуся. Говоря психологическим языком, событие в этой трактовке выступает как сильный и неожиданный стимул.

И действительно, почему бы не считать описанную ситуацию подходящей под наше описание событийности? Ведь есть и явление чего-то доселе неявленного, и некий поворот естественного хода жизни, и связанное с этим поворотом указание на невозможность продолжения текущего функционирования, и разворот — свидетельство адресованности и воспринятости. В этой ситуации нет только одного — смысла, который задается тем, что является и открывается именно идеальная форма, а не сильный стимул, доселе бывший скрытым или вовсе не существовавший.