Очевидно, новая экологическая этика формируется не только под воздействием образования. Ее истоки лежат в семье, в особенностях этнического (религия, менталитет) и социального окружения, этнической и официальной морали, искусстве, информации. Реализация принятых в Якутии Концепции экологического образования и просвещения населения и Закона "Об экологическом образовании и просвещении" будет способствовать росту экологического потенциала этих социальных институтов. Согласно этому Закону среди основных принципов региональной политики в области экологического образования и просвещения особо выделяются, важные в контексте данной статьи, положения о «необходимости использовании опыта коренных народов Республики Саха (Якутия) в системе экологического образования и просвещения, а также подготовки кадров в данной области». Надеемся, что эти важные правовые постулаты начнут профессионально воплощаться в педагогической практике.

Литература

1.            Винокуров В.Н. Содержательные основы концепции всеобщего экологического образования и воспитания в Республике Саха (Якутия) / Биолого-экологические исследования в Республике Саха (Якутия). - Якутск: Изд-во ЯГУ, 1996. - С.130-145.

2.            Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию/ Отв. ред. и сост. П.В.Алексеев. - М.: «Школа-Пресс», 1995. - 448 с.

3.            Глазачев С.Н., Когай Е.А. Экологическая культура и образование: очерки социальной экологии. - М.: Горизонт, 1999. -174 с.

4.            Дмитриев Д.Б. Разработка содержания образования для полиэтнических общностей / Народное образование Якутии. - №2. - 1993. - С.70-71.

5.            Нюргун Боотур стремительный. Якутский героический эпос олонхо. Воссоздал на основе народных сказаний Платон Ойунский. - Якутск: Кн. изд-во, 1975. - 432с.