а) стандартный способ описания смыслов, обладающий свойством очевидности для наивного носителя языка;

б) возможность межкультурных сопоставлений смыслов, представленных в виде их «переводов» на ЕСМ;

в) возможность сравнения смыслов слов разных языков в достаточно сложных случаях.

Как вы могли видеть из изложенного, Вежбицкая пользуется методом интроспекции. При этом она последовательно раскрывает читателю свою рефлексию как исследователя и объясняет мотивы своих умозаключений. Хотя Вежбицкая и не ассоциирует свои труды с психолингвистическими программами, но именно ей принадлежит заслуга реализации на конкретном языковом материале пожелания знаменитого лингвиста Э. Бенвениста описывать «человека в языке».

2. Смысл и категоризация

2.1. Обретение имени («означивание» как процесс)

Естественный язык является основной формой, в которой отражены наши знания о мире. Вместе с тем язык – это главный инструмент, с помощью которого человек познает мир, т.е. означивает и обобщает все те сигналы, которые поступают в его мозг извне. Любые, в том числе самые обыденные, знания требуют языкового оформления – если это знания, а не смутные ощущения. Именно язык – это знаковая система, которая обеспечивает функционирование нашего интеллекта. Если по каким-либо причинам (как, например, врожденная глухота) ребенок не может овладеть родным языком, то без специального обучения, которое даст ему возможность овладеть другой знаковой системой (для глухого ребенка это обычно жестовый язык), он обречен на тяжелое отставание в умственном развитии (об этом мы будем говорить ниже, с. 142 и далее).

Каждый, кто общался с маленькими детьми, мог убедиться в том, какую роль в повседневном опыте ребенка играет имя предмета. «Это что?» – спрашивает ребенок, увидев незнакомый ему цветок. «Это гвоздика», – отвечаю я. Если слово именует что-то важное в детском обиходе, например кармашек, куда я кладу его носовой платок, то слово кармашек он, скорее всего, запомнит. Гвоздику забудет, но если увидит, то почти наверняка спросит опять.